Storia dell'arte; Arte preistorica e storica antica: Idolo dell'occhio

Le statue a forma di occhio erano utilizzate da alcune culture preistoriche del Vecchio e del Nuovo Mondo, solitamente come amuleti di protezione contro il male.

Si tratta in genere di rappresentazioni facciali su ceramica, documentate in molte parti del mondo e per un lungo periodo di tempo: ceramiche con raffigurazioni di occhi, due occhi con sopracciglia accentuate e talvolta un naso, sono state rinvenute in tombe megalitiche dell'età della pietra nell'Europa settentrionale; in Danimarca, i primi danesi decoravano vasi con idoli a forma di occhio nello stile di Bundsø intorno al 3000 a.C. per circa un quarto di millennio; motivi oculari sono stati trovati anche in altre parti d'Europa, a volte insieme a monumenti megalitici.

Altrove, la rappresentazione, la denominazione e l'interpretazione dei simboli oculari erano più avanzate : nell'antico Egitto, si credeva che l'occhio Udjat del dio Horus avesse poteri curativi e per questo veniva adornato in modo piuttosto elaborato: bit.ly/2BFPCp0 ; in Mesopotamia (Iraq), a Tell Brak è stato scoperto un intero tempio dedicato agli occhi, con bellissime statuette astratte in alabastro bianco e nero realizzate intorno al 2800 a.C., con volti delineati da occhi, sopracciglia e rughe della fronte (già allora!), a volte due paia di occhi o due teste sovrapposte, a volte occhi con corone, a volte chiaramente con occhi che identificavano le divinità.

A Los Millares, in Spagna, nel III millennio a.C. gli idoli stilizzati in pietra, osso o terracotta furono ridotti a grandi occhi rotondi da gufo; a Kültepe, in Turchia, intorno al 1950-1800 a.C. furono creati idoli in alabastro con corpo, tre colli e volti costituiti quasi interamente da occhi cerchiati; a Cipro intorno al 2000 a.C. furono prodotti idoli in terracotta con cerchi concentrici al posto degli occhi.

In America, gli occhi erano simboli di pioggia; la cultura che si sviluppava intorno al fiume Mississippi, le cui acque si prosciugavano regolarmente, sviluppò raffigurazioni di teste e volti umani intorno al 900 a.C. con occhi biforcuti o alati che potevano diventare indipendenti e spesso provocavano il flusso di lacrime (le cose non erano sempre migliori in passato).

Questo utilizzo globale del simbolismo dell'occhio sembra ovvio dal punto di vista odierno; la tecnica "punto-punto-trattino" non richiede in realtà un grande sforzo da parte della creatività. Perché, dunque, i simboli dell'occhio compaiono – quasi simultaneamente in tutto il mondo – proprio ora, quando i primi Homo sapiens bipedi non strisciavano più in Africa quasi 2 milioni di anni fa, e l'Homo sapiens ha già 200.000 anni?

Lo sviluppo delle civiltà avanzate potrebbe essere direttamente collegato allo sviluppo del cervello? Per 12.000 anni, vita sedentaria, agricoltura e conservazione del cibo, maggiore sicurezza, più cibo e più cervelli; e intorno al 3000 a.C., qualche centinaio di generazioni dopo, questo "aumento delle capacità intellettive" inizia a manifestarsi nelle piante da fiore?

Senza considerare i lunghi periodi di sviluppo cerebrale, ciò che rimane di queste idee è: "Ciò che è ovvio e ragionevole viene pensato ovunque e alla fine prevale" – un pensiero che potrebbe rassicurare notevolmente alcuni contemporanei nel secondo decennio del XXI secolo, in cui questo lessico viene scritto.