Questa domanda apre Marcelo Haber, la cui realizzazione ha richiesto nove anni. Nessuno degli intervistati sembrava averne la minima idea, pur trovandosi nella strada di Puerto Madero (un quartiere di Buenos Aires) che porta il loro nome. È proprio in casi come questo, in cui è importante riportare alla luce storie straordinarie ma dimenticate, che il documentario trova il suo vero scopo.
Gli sceneggiatori, tuttavia, hanno optato per un approccio ibrido, incorporando un elemento di finzione nella trama. Se non fosse per questo dettaglio, il film potrebbe essere considerato eccellente.
La vita di Marie Langer, meglio conosciuta come Mimí, è talmente straordinaria da non aver bisogno di abbellimenti fittizi per affascinare il pubblico. Nata il 31 agosto 1910 a Vienna, allora capitale dell'Impero austro-ungarico, crebbe in una ricca famiglia ebrea. A 25 anni conseguì la laurea in medicina e completò gli studi presso l'Associazione viennese (Istituto di psicoanalisi).
Trovò l'amore della sua vita e, poco dopo la laurea, viaggiò con il marito Máximo, chirurgo militare, in Spagna, dove era scoppiata la Guerra Civile. Quando volle tornare in Austria nel 1937, il paese era già stato annesso alla Germania. La coppia decise di emigrare in Sud America, stabilendosi inizialmente in Uruguay e qualche anno dopo in Argentina.
“Marie Langer, Desiderio e Rivoluzione” raccoglie le voci di coloro che l'hanno accompagnata dal suo arrivo a Buenos Aires: figli, nipoti, colleghi che ha influenzato. A Buenos Aires, era l'unica donna tra i membri fondatori dell'Asociación Psicoanalítica Argentina (APA - Società Argentina di Psicoanalisi), insieme ad Angel Garma, Celes Cárcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichón Riviere ed Enrique Ferrari Hardoy, di cui in seguito divenne presidente.
Inoltre, partecipò alla fondazione della Psychology Association e in seguito della Group Therapy Association, per consentire alle persone meno privilegiate di accedere alla psicoanalisi, che fino ad allora era stata un privilegio dei ricchi.
I suoi figli ricordano una madre amorevole e presente; i suoi colleghi ricordano una donna dal forte impegno sociale e dal grande carisma. Il film non si sottrae nemmeno alle voci critiche. Marie, che aveva lasciato l'Europa per sfuggire al fascismo, visse il peronismo in Argentina come una forma di fascismo latinoamericano. All'interno dell'APA, inizialmente nascose la sua affinità per il marxismo.
Nel 1951 pubblicò Maternidad y sexo (Maternità e sesso), un'opera che rivoluzionò la visione della sessualità femminile e della maternità, anni prima de Il secondo sesso. In essa, Langer si concentrò in particolare sulla sterilità psicogena e utilizzò materiale clinico per dimostrare come fattori culturali, sociali e personali plasmino la femminilità. Nella vita privata, tuttavia, seguì i modelli tradizionali: aprì il suo studio nel proprio appartamento per poter trascorrere più tempo con i figli.
A quell'epoca, la psicoanalisi era ancora relativamente rara e il suo lavoro fu pionieristico perché univa gli studi femministi alla ricerca medica. Il suo secondo libro importante, * La mujer: sus limitaciones y potencialidades* (La donna: i suoi limiti e le sue potenzialità), pubblicato vent'anni dopo, riflette sia la pressione esercitata dai peronisti sia il suo costante impegno nella psicologia femminile.
La sua vita cambiò dopo il Congresso Psicoanalitico Internazionale di Roma del 1969. Riprese la sua posizione marxista e aderì alla "Plataforma Internacional" (Piattaforma Internazionale), che metteva in discussione la neutralità ideologica della psicoanalisi. Nel 1971, dopo la pubblicazione del suo secondo libro e il congresso di Vienna, si dimise dall'APA, convinta che una psicoanalisi libera da ideologie fosse impossibile. Ogni terapeuta ha una posizione, espressa o meno, e questa si riflette inevitabilmente nel suo lavoro.
Il suo contributo alla tavola rotonda "Follia e società" presso il Círculo Psicoanalítico Mexicano (Circolo Psicoanalitico Messicano) fu accolto con entusiasmo. Questi contatti la portarono a scegliere il Messico come patria d'esilio quando, nell'ottobre del 1974, rimasta vedova e con quattro figli, fu costretta a lasciare nuovamente l'Argentina. A causa del suo attivismo politico, il governo di María Estela Martínez de Perón l'aveva condannata a morte.
In Messico, continuò il suo instancabile lavoro, fondando gruppi di auto-aiuto per gli esuli, aprendo la sua casa ad altri sfollati e senza mai arrendersi. Fu invitata a Cuba e lì parlò con Fidel Castro – secondo la leggenda, più di ricette di cucina che di rivoluzione.
Per usare le sue stesse parole, il lavoro a Cuba e in Nicaragua le diede nuova energia. Si sentiva particolarmente in dovere di aiutare le vittime di tortura; molte di loro le curò gratuitamente. Infine, tornò a Buenos Aires, il luogo della sua più grande felicità, per morire circondata da familiari e amici.
Marie Langer, sotto supervisione, nel 1979 circa, nella sua casa di Coyoacán, in Messico. Foto di Julio Ortega B., CC BY 2.0, tramite Wikimedia Commons
Dal punto di vista tecnico, il film presenta gravi difetti: prodotto evidentemente con un budget limitato, mescola filmati d'archivio di alta qualità con interviste girate male, nelle quali a volte si vede solo un occhio o metà del viso.
La qualità delle immagini varia tra riprese professionali e riprese con smartphone; alcune scene sono sfocate o pixelate. Più problematica è l'inutile finzione, che interrompe il flusso narrativo senza aggiungere nulla. Ciononostante, i 78 minuti sono estremamente divertenti, sostenuti dalla potenza della storia e dai vividi ricordi dei testimoni oculari.
La prima proiezione si è svolta il 24 agosto nella sala gremita del cinema "Gaumont", nell'ambito delle proiezioni del Cineclub Núcleo, un'istituzione di lunga tradizione in città.
Il sito web marielanger.org contiene la storia della genesi del documentario, un elenco delle persone intervistate e un ritratto della regista. Haber e il suo assistente De Martino sono membri del collettivo Art-Kiné.
Il collettivo si concentra sulla ricerca legata al cinema e ai media, con particolare attenzione alla teoria, all'estetica, alle pratiche sociali e culturali e alle relazioni tra il cinema e le altre arti.
Specifiche tecniche:
Regia: Marcelo Haber
Sceneggiatura: Marcelo Haber, Belén De Martino, Horacio Legrás, Camila Silva
Produzione: Horacio Legrás
Anno: 2024
Durata: 78 minuti
Laura Ragucci è una persona poliedrica che lavora come critica d'arte, insegnante, artista e fotografa. La sua passione per l'arte e la cultura è arricchita dalle sue numerose esperienze di viaggio, che le hanno permesso di integrare diverse influenze culturali nel suo lavoro.
Dopo anni di studio delle lingue e di lavoro nell'informatica, si è dedicata all'espressione creativa attraverso la fotografia e la scrittura. Dal 2020 si dedica principalmente alla critica d'arte, attingendo ai suoi studi presso l'Università Nazionale delle Arti (UNA).
Scrive le sue recensioni d'arte esclusivamente per il piacere del dibattito artistico. Laura incarna lo spirito di un'esploratrice instancabile, la cui curiosità l'ha portata a percorrere molti sentieri diversi.
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