WTAWT: "El grito" de Edvard Munch

WTAWT (What the Artist Wants to Tell) pretende ser divertido, ofrecer algunos saltos exuberantes de pensamiento sobre obras de arte famosas de todo el mundo, con el fin de alentar al lector a realizar más saltos de pensamiento: arte libre , apreciación libre del arte e interpretación libre del arte, para todas las personas.

Así que "El grito" de Edvard Munch no encaja en absoluto en esta categoría; después de todo, "El grito", junto con el drama bélico de Picasso "Guernica" , la calavera con incrustaciones de diamantes de Damien Hirst "Por el amor de Dios" y otros horrores bien conocidos, está entre las obras que al menos pueden hacer estremecer al espectador.

Pero el terror y la muerte son un éxito de audiencia, como lo prueban noches enteras de televisión, en las que no se muestra nada más que dramas policiales o documentales de realidad de una calidad aún más desesperanzadora que la muerte y el terror.

Y los expositores de arte, por supuesto, están en plena sintonía con la corriente principal, como lo demostró la exposición "Lust am Schrecken - Ausdrucksformen des Grauens" en 2015, con 70 pinturas, grabados y esculturas particularmente espantosos, que se exhibió en la Pinacoteca de la Academia de Bellas Artes de Viena (algunas de las piezas más destacadas de la colección aún se pueden ver durante las renovaciones actuales, en caso de que "El grito" de Munch no sea suficiente para usted).

Al mismo tiempo, "El Grito" sin duda merece un lugar en esta categoría, pues es, después de todo, una de las imágenes más famosas del mundo. Hoy en día, nadie puede escapar de "El Grito" al comunicarse con personas a nivel de "Gran Hermano" ; se entromete desde muchos ángulos, como en el caso de quienes piensan en WTAWT aquí:

Apreciación del arte gratuita

Tras considerarlo detenidamente, Mia decidió estudiar Bellas Artes. Los ingenieros y los especialistas en informática tienen mucha demanda actualmente y probablemente seguirán ofreciendo buenas perspectivas; sus padres la animaban a seguir este camino, ya que siempre había sacado buenas notas en las disciplinas STEM.

Desafortunadamente, sus padres, tan ocupados, pasaron por alto por completo que, salvo contadas excepciones, las asignaturas STEM en su instituto las impartían hombres que, incluso después del cambio de milenio, seguían creyendo que las niñas no tenían talento natural para estas disciplinas. Si bien esto no es cierto, estos hombres al menos se aseguraron de que Mia no desarrollara la pasión por ninguna de estas dos disciplinas que definirían su futuro, la cual necesitaba para elegir una carrera.

No importa, Mia ahora intuye que el arte puede expresarse en la ingeniería y el arte informático tanto como en la pintura al óleo y la acuarela, la arcilla o el bronce. También intuye que se inclina más por intereses amplios que por pasiones especializadas. Su camino probablemente consistirá en colaborar con especialistas y aprender lo suficiente de cada campo para admirar y beneficiarse del conocimiento de un especialista apasionado.

También tiene la sensación de que el uso adecuado de Internet siempre puede ayudarla a adquirir conocimientos cuando un área temática en particular ha sido tratada de una manera que desalienta su interés en la escuela.

Tras abandonar la idea de "ingeniería o informática", sus padres le sugirieron administración de empresas y derecho, asignaturas que por aquel entonces eran imposibles, incluso "inmorales", para la políticamente comprometida Mia. Mia eligió arte porque, tras investigar a fondo numerosas titulaciones, no había encontrado muchas que ofrecieran estudios gratuitos e independientes que le permitieran explorar sus propios talentos. De ahí las Bellas Artes, "gratuitas" también en el sentido de su lema: "Si de todas formas tengo que esperar pasar buena parte de mi vida profesional en prácticas no remuneradas o trabajos a tiempo parcial mal pagados, mejor que estudie algo que realmente disfrute". Pero al menos las Bellas Artes también abren puertas a carreras en artesanía o docencia, profesiones que actualmente están experimentando un resurgimiento de popularidad.

A Mia le gustan sus estudios, pero acaba de recibir una difícil tarea en el seminario “Apreciación libre del arte” : un análisis de una de las pinturas más famosas del mundo, “El grito” de Edvard Munch, con instrucciones explícitas de utilizar solo fuentes factuales; está prohibido trabajar con literatura secundaria evaluativa y descriptiva.

Junto con sus compañeros Leon, Finn y Noah, dividieron inicialmente la consideración en “percepción pura” (Noah) y “sensación pura” (Mia), “percepción en el contexto de los hechos determinados” (Finn) y “sensación en el contexto de los hechos determinados” (Leon).

En la primera ronda, Noah y Mia desarrollaron las plantillas, mientras que Finn y Leon recopilaron los datos. En la primera reunión, se intercambiaron datos, sentimientos y percepciones. Noah y Mia complementaron sus percepciones y sentimientos con las impresiones obtenidas de los datos. Finn y Leon, basándose en su trabajo previo, registraron sus percepciones y sentimientos, de modo que los datos, las percepciones y los sentimientos se reflejaron cuatro veces. Tras otro intercambio, todo se integró en una discusión final.

Al principio, Noah estaba bastante confundido por su "percepción pura", pues encontró varios "gritos" diferentes. En cada uno, una figura grita, algunas más nítidas que otras, pero en "Grito 1", las dos personas del fondo caminan hacia quien grita; en "Grito 2", miran hacia el agua; en "Grito 3", las dos personas del fondo actúan de forma diferente; y en "Grito 4", las dos personas se alejan de quien grita. Luego encontró otro "grito", una litografía, que también parecía ligeramente diferente, salvo que las dos personas del fondo también se alejaban de quien gritaba.

Mia también se dio cuenta de esto, por supuesto, pero no pudo discernir ninguna diferencia importante en términos de sensación entre los distintos "gritos".

Más bien, es el hecho de que "El Grito" de Edvard Munch no es solo un "grito", sino que pintó cuatro. Como Mia, fiel a su encargo, inicialmente quería coleccionar sensaciones puras, aún desconoce que Edvard Munch dedicó su pensamiento a pintar gritos durante 17 años... Pero cuatro "gritos" le bastan; este pintor, incluso sin conocer sus circunstancias vitales (que Mia, por supuesto, ya conoce), no dejaría que nadie sospechara que conoce el lado más amable de este mundo.

Por supuesto, para todas las personas que se atreven a mirar el mundo de cerca, entonces como ahora, hay mucho de qué quejarse, pero la persona promedio eventualmente volverá a estar alegre y se ocupará de las cosas más agradables de la vida.

Mia escribe una larga secuencia de palabras clave emocionales que giran en torno a la enfermedad, la muerte, una tendencia al consumo, el hipernerviosismo, la piedad pietista insana, la culpa, los pensamientos suicidas, las alucinaciones, la melancolía, los celos, el amor no correspondido, la fiebre reumática, la crisis, el triángulo amoroso, las malas críticas, el shock, la persecución, el colapso nervioso, el empeoramiento, el alcoholismo, la industrialización, la degeneración moral, la violencia, los delirios pintados, los criminales, la vergüenza, el desprecio, los marginados, el radicalismo político, lo peligroso, el dolor, el aislamiento, la soledad, la sensación de estar perdido, el estado de ánimo depresivo, la melancolía, la tensión entre la ilusión y la realidad, el área problemática, las amenazas, la opresión, la confusión interior, las figuras misteriosas, el mal de amores, la sangre, las lenguas de fuego, el cráneo, el miedo a la vida, la depresión, la ansiedad, los rostros con forma de máscara, las características felinas y vampíricas, el brazo esquelético, la pérdida, el anhelo, el miedo, los ojos enormes y cavernosos, los cuerpos extraños, lo insondable, lo impredecible. Sufrimiento, flor de sangre, encierro, amenaza, decadencia, tormento, dolor, pecado, amenaza oscura, desesperación, asesina, rígido, congelado, codicioso, decepcionado, amargado, Pasión de Cristo, burla, demoníaco, rostro distorsionado, sin género, distancia, ansiedad persecutoria, infierno, desorden emocional, golpes del destino, sombrío, grito de ayuda, vida interior oscura, todo solo de un ensayo sobre el "simbolismo" en la obra de Munch y no tiene ningún deseo de continuar.

Ella compila una lista de todas las fobias conocidas, desde la muy apropiada aclofobia, el miedo a la oscuridad, pasando por la nomofobia (para animarse, es el miedo a estar sin contacto con el teléfono móvil) hasta la zoofobia, el miedo a los animales; después de eso, tiene que insertar una fase con sentimientos consistentemente alegres a tontos, para no volverse gruñona por el resto de su vida.

Finn presenta los hechos, ordenando así inicialmente los “gritos” (que Noah, por razones desconocidas, ha puesto en el orden correcto, lo que todos consideran una buena señal para el éxito de la apreciación del arte ):

1. “El Grito” , Edvard Munch, 1893, pastel sobre madera, 74 × 56 cm, actualmente en el Museo Munch de Oslo. En este grito, los ojos apenas se insinúan, la boca está ligeramente inclinada hacia la izquierda y las dos personas al fondo caminan hacia quien grita.

2. “El Grito” , Edvard Munch, 1893, témpera sobre cartón, 91 × 73,5 cm, actualmente en la Galería Nacional Noruega de Oslo. En este grito, los ojos son redondos y vacíos, pero llenos de mirada; la boca está inclinada hacia la izquierda; las dos figuras del fondo miran hacia el agua a la derecha.

3. “El Grito” , Edvard Munch, 1895, pastel sobre madera, 79 × 59 cm, se encuentra actualmente en una colección privada. En este grito, los ojos muestran una mirada clara, la boca está ligeramente inclinada hacia la izquierda, las dos personas al fondo realizan acciones separadas: una mira a su alrededor, la otra se ha desplomado sobre la barandilla.

Esta versión en pastel probablemente fue encargada en 1895 por Arthur von Franquet, ávido coleccionista de arte y sobrino nieto, admirador de Munch, de un fabricante de café de achicoria de Brunswick. Incluso entonces, parecía posible hacerse inmensamente rico con un sustituto barato de un alimento codiciado, como hoy en día, con rebanadas de "leche" en lugar de un sándwich en condiciones para un descanso.

Esta versión al pastel fue subastada el 2 de mayo de 2012 por Petter Olsen (compañía naviera Fred. Olsen & Co.) a través de Sotheby's Nueva York por la interesante suma de 119.922.500 dólares estadounidenses, convirtiendo el triste cuadro en la sexta pintura más cara del mundo.

Sin embargo, el comprador, Leon Black – Apollo Global Management, Investment and Holdings – parece ser uno de los coleccionistas de arte con sentido de responsabilidad hacia la sociedad; ya expuso el cuadro al público nuevamente del 24 de octubre de 2012 al 29 de abril de 2013 en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

4. “El Grito” , Edvard Munch, 1910, témpera sobre cartón, 83 × 66 cm, actualmente en el Museo Munch de Oslo. En este grito, los ojos son grandes y vacíos, la boca es pequeña y ligeramente inclinada hacia la izquierda, y las dos personas al fondo se alejan del que grita.

Éstas son las cuatro variantes conocidas de El Grito en forma de pintura, sólo cuatro cuadros del llamado Friso de la Vida de Munch, toda una serie de pinturas con los temas del miedo, el amor y la muerte.

El grito litografiado data de 1895 y es bastante pequeño (49,4 × 37,3 cm); actualmente se exhibe en la Colección Gundersen de Oslo. En este grito, los ojos están muy abiertos y la mirada es clara, la boca es estrecha, recta y muy abierta, y las dos personas al fondo se alejan del que grita.

Sin embargo, existen varias litografías de El Grito; por ejemplo, una litografía de la versión al pastel de 1895 se encuentra en la Staatsgalerie Stuttgart y en la Kunsthalle de Hamburgo.

La “serie” o “friso” comprende un total de 22 obras en cuatro secciones:

• Semillas del Amor: Noche Estrellada, Rojo y Blanco, Ojo a Ojo, Baile en la Playa, El Beso, Madonna
• El florecimiento y la muerte del amor: Cenizas, Vampiro, Danza de la vida, Celos, La mujer en tres etapas, Melancolía
• Ansiedad por la vida: Miedo, Atardecer en la Puerta de Karl Johans, Vino tinto, Gólgota, El grito
• Muerte: En el lecho de muerte, muerte en la habitación del hospital, el olor de los cadáveres, el metabolismo, el niño y la muerte

Los propios títulos lo insinúan: Edvard Munch es uno de esos antepasados ​​de los que uno puede alegrarse de que sean antepasados ​​y no contemporáneos. Tras reunir estos datos iniciales, Finn se hartó, y sus compañeros decidieron tomarse una semana de descanso del trabajo, con mucha fiesta.

Trabajo de duelo

Christine ha perdido a su marido, el hombre que conoció y del que se enamoró tras más de 40 años de búsqueda de una pareja verdadera, y con quien vivió y trabajó durante una buena década. Vivían en un espacio reducido, con relativamente poco tiempo separados, no sin conflictos, pero sin problemas.

Desde entonces, ha estado de duelo, desesperada, enojada y, al mismo tiempo, perdida, un duelo que no se ajusta en absoluto a las cuatro etapas prescritas. Como este duelo dura demasiado, amigos bien intencionados la instan a empezar terapia, argumentando que el duelo a veces requiere ayuda. Finalmente cede, aunque solo sea para encontrar un poco de paz; los amigos bien intencionados pueden ser muy persistentes cuando creen haber encontrado el camino correcto.

La primera terapeuta le está dando una especie de lección. Le está enseñando a Christine las cuatro fases del duelo, que ya conoce, con gran detalle y sin interrupciones. En la fase 1, la negación es la primera reacción típica ante la noticia devastadora:

"Eso no puede ser correcto, debe ser un error.".

No queremos aceptar que lo inevitable realmente haya sucedido. El impacto inicial nos pone en una especie de trance. Así nos protegemos. Y tardamos un tiempo en darnos cuenta de que la realidad es más fuerte que la negación.

El hecho de que Christine, debido a su trabajo con aplicaciones en el mundo real, no pueda negarlo (aunque preferiría suprimirlo consciente y activamente durante un tiempo, algo que su cerebro, entrenado de manera diferente y, por lo tanto, estructurado de manera diferente, por desgracia no le permite) no le interesa.

Christine está en contacto profesional con Barbara Fredrickson, psicóloga del Laboratorio de Emociones Positivas y Psicofisiología de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill.

Ella ya había escrito varios artículos sobre su trabajo en “Descubrir lo mejor de las personas” (todo un campo de experimentos y estudios sobre emociones positivas y actitudes optimistas) antes incluso de pensar en cualquier trabajo de duelo, y –por supuesto– no ha parado desde entonces.

A la terapeuta tampoco le interesa eso; solo alcanza a decir con sarcasmo: «Ah, entonces los psicólogos alemanes no son suficientes, ¿verdad?». A Christine le resulta difícil escuchar en estas circunstancias. Ya ha experimentado toda la fuerza de sus emociones (Fase 2), así como la aceptación; solo necesita ayuda para reorientarse (Fase 3), un poco de apoyo para experimentar la alegría y calmar el dolor, a veces abrumador.

La segunda terapeuta recomienda el ejercicio y se niega a aceptar que el dolor emocional de Christine le haya causado síntomas psicosomáticos, lo que significa que su cuerpo no puede tolerar nada más que largas caminatas en este momento. Cree que solo correr adecuadamente ayudará a largo plazo, algo que Christine puede comprobar en la película "Run Against Grief".

En la película, un maratonista que en su día fue legendario, en su vejez y sin otras ideas, se embarca en un entrenamiento frenético con el objetivo de correr la Maratón de Berlín y, tras la muerte de su esposa, también como una forma de escapar de su dolor. A Christine no le preocupa considerar la competición individual una actividad útil en la juventud, pero ni física, ni mental ni socialmente beneficiosa en la vejez.

El hecho de que Christine no se esté hundiendo en su dolor, sino que haya comenzado muchos proyectos nuevos —excepto correr— no le interesa. Ella es la experta, y correr la ayuda, y no se le ocurre otra idea hasta que Christine, agradecida, declina su apoyo.

La tercera terapeuta habla con ella extensamente y con interés; está muy interesada en su trabajo y anima a Christine a hacer todo tipo de cosas. A veces se trata simplemente de pequeños cambios de mentalidad, un paso en la dirección correcta, que Christine quizá ya haya considerado.

Con el apoyo de alguien que se toma en serio a los demás, este proceso de reflexión se hace posible, y la terapeuta también tiene ideas para pasos completamente diferentes. Christine lleva tiempo planeando volver a pintar, relajarse de verdad y concentrarse frente al caballete, pero hasta ahora se ha limitado a pequeños estudios de color, un bloc de notas con forma de anillo y crayones; los garabatos en negro y rojo también ayudan a aliviar el estrés. Al oír esto, la terapeuta le hace a Christine una sugerencia que "carece de respeto por Munch":

Debería abordar el maldito "grito" de Edvard Munch y, recreando ella misma esta imagen, comprender cómo el pensamiento positivo va remodelando poco a poco el cerebro, nuevas vías nerviosas, poco a poco "alianzas más amistosas", a partir del dolor.

Está científicamente comprobado que el cerebro humano puede modificarse mediante ejercicios como estos, y transformar repetidamente el “grito” de una amenaza oscura a un paisaje apacible con gente de buen humor es, sin duda, una tarea increíblemente apasionante.

Christine ya ha estudiado a Munch bastante extensamente y responde que con mucho gusto se dedicará a darle a este pobre hombre más felicidad en su vida, por así decirlo, póstumamente.

Mientras sigue la sugerencia del terapeuta y ya disfruta de una riqueza de colores amigables después de unas pocas imágenes, también lee más sobre Munch, buscando (y encontrando, un poco) los aspectos positivos:

El primer título alemán que el propio Munch dio a su obra fue “Schrei der Natur” (Grito de la naturaleza) ; en una versión gráfica incluso escribió en alemán: “Ich fühlen das große Geschrei, wie es durch die Natur geht”. (Sentí el gran llanto, mientras atraviesa la naturaleza.)

Se pueden hacer muchas cosas con ello; por supuesto, la naturaleza es una cacofonía, pero también una cacofonía diversa y maravillosa: Christine comienza a planificar enredaderas de flores o macetas en el puente para la próxima versión.

También encuentra dos cuadros de Munch realmente alegres: “El Sena en Saint-Cloud” de 1890, ahora en el Museo Munch de Oslo, y “Primavera en la Puerta Karl Johans” de 1890, ahora en la Pinacoteca de Bergen. ¡Ahí los tiene!

El departamento

Annika eligió cursos de arte avanzados porque se dio cuenta hace mucho tiempo de que ya tiene suficiente con las complejidades de la biología (segundo curso avanzado) y la carta nominativa para su materia objetivo, biónica, al momento de graduarse de la escuela secundaria podría requerir un GPA de la escuela secundaria muy por encima de 2.0.

Física (con proyectos técnicos) y química como materias de tercer y cuarto examen van bien, biología está mejorando cada vez más desde que dejó de publicar actualizaciones de estado tontas durante los tiempos de espera y comenzó a practicar mnemotecnia.

Pero la clase de arte avanzado, entre todas las cosas, ahora se convierte en un verdadero obstáculo, con el tema de la presentación «"El Grito" de Edvard Munch: una descripción del cuadro con información de fondo» . Al llegar a casa, está furiosa: «¡Tengo que describir el cuadro que probablemente sea el más horrible del mundo, y además el más feo!». «Solo intentabas abreviar con 'clase de arte avanzado' », responde su madre, dándose la vuelta impasible.

Annika se sienta a examinar la imagen, estudiando primero su descripción: En el centro, se muestra a una persona de frente, con la boca abierta, los brazos pegados a la cabeza, con la mirada perdida y gritando. Y así sucesivamente, dice en un puente; más atrás, dos figuras, algunos barcos, agua y cielo en formas y colores vibrantes… Expresión, recursos compositivos, líneas, valoración: grotesco, un infierno interior visualizado.

Annika también está interesada en la vida de Edvard Munch : nació el 12 de diciembre de 1863 en Noruega y murió el 23 de enero de 1944, a la edad de 81 años. Creció en Oslo con un padre fanático religioso que, sin embargo, se casó con una mujer veinte años más joven que ella, que pronto murió de tuberculosis.

Munch tenía cinco años y cinco hermanos: su hermana mayor murió de tuberculosis, su hermana menor sufría de depresión, su único hermano que se casó murió poco después de la boda, el propio Munch era maníaco-depresivo (no es de extrañar dada la historia familiar) y, para empeorar las cosas, también había heredado la tendencia al consumo de su joven madre que murió.

Munch estudió pintura en la Real Escuela de Arte y Diseño de Cristianía. En 1885 (a los 22 años), inició su primera relación sentimental. En 1886, su primer cuadro de su autoinventado "Arte de la Memoria , "El niño enfermo", un rotundo fracaso en la exposición de otoño de Cristianía. En 1887, su novia lo dejó por otro hombre. A esto le siguieron pensamientos de muerte, alucinaciones y melancolía, dando lugar a una serie de cuadros con el aura absurda de "El grito". ¡Ojalá su novia se hubiera quedado con él!

Annika ahora está explorando el origen de "El Grito" y su historia: Hay muchas leyendas sobre el origen del Grito; se dice que el color de fondo, que cambia de naranja claro a rojo anaranjado oscuro a lo largo de los años de creación de las cuatro pinturas, se debe a la erupción del Krakatoa (volcán en Indonesia) en 1883; el motivo del Grito se inspiró en las momias incas en una exposición que Munch visitó en París en 1889; o en el suicidio del pintor noruego Kalle Løchen.

Se dice que Munch completó las tres primeras versiones durante su estancia en Berlín de 1892 a 1896, pero Annika no encuentra Berlín tan terrible, por lo que es poco probable que esa sea la razón; de todos modos, nadie lo sabe con seguridad, Munch probablemente dijo muy poco sobre sus motivos de gritos.

Al menos los Gritos han sido muy buscados durante bastante tiempo; el primer robo ocurrió en 1994, y el 12 de febrero, la versión al temple de 1893 desapareció de la Galería Nacional Noruega. Tres meses después, la policía (desafortunadamente, según Annika) encontró la pintura, y los autores fueron encarcelados durante varios años (en lugar de recibir una condecoración).

El segundo robo se produjo el 22 de agosto de 2004: un robo a mano armada perpetrado por enmascarados en el Museo Munch de Oslo. La versión al temple de 1910 y una "Virgen" de Munch, que recordaba a Christiane F. en su estado más lamentable, fueron robadas. Desafortunadamente, seis de los siete autores fueron detenidos en 2006 por un robo en una caja registradora de Stavanger. Al parecer, los gritos y las Vírgenes rotas no se vendieron tan bien en aquel entonces como lo harían tan solo unos años después en Sotheby's .

Pero al menos uno de los criminales pudo utilizar las pinturas, presumiblemente a cambio de un indulto; fueron confiscadas por la policía noruega el 31 de agosto de 2006 y presentadas al público que esperaba durante algunos días a partir del 27 de septiembre de 2006, todavía en mal estado; sorprendentemente, 5.500 visitantes se habían perdido sus pinturas de Munch.

Cuando Annika ha llegado hasta aquí y piensa con muy poca alegría en el trabajo que le espera de formular y complementar, se encuentra con una entrada en el diario de Munch titulada "Niza, 22 de enero de 1892" , que contiene el poema en prosa "Grito" :

Caminé por la calle con dos amigos. El sol se ponía; el cielo se tiñó de rojo sangre, y sentí una punzada de melancolía. Me quedé inmóvil, muerto de cansancio; sangre y lenguas de fuego se extendían sobre el fiordo azul negruzco y la ciudad. Mis amigos siguieron adelante; yo me quedé atrás, temblando de miedo. Sentí el gran grito de la naturaleza… Pinté este cuadro; pinté las nubes como sangre real; los colores gritaban

Annika se ríe y se pregunta: ¿Tendrá el descaro de darle la vuelta a toda la presentación y afirmar que solo los colores del cielo de la hermosa Niza gritaban? Deja eso abierto por ahora; lidiar con la persona y las pinturas de Edvard Munch ya prácticamente le ha arruinado el ánimo.

Concluye así el trabajo preliminar para la presentación, señalando que es bastante comprensible por qué la máscara del asesino “Ghostface” en la película Scream and the Silences de la serie de televisión “Doctor Who” fue modelada a partir de la persona que grita de Munch.

Y por último, una aportación del sabelotodo en el 150 aniversario del nacimiento del artista: