Deze vraag vormt het begin Marcelo Habers , waaraan negen jaar is gewerkt. Geen van de geïnterviewden leek enig idee te hebben – ook al stonden ze gewoon op straat in Puerto Madero (een wijk van Buenos Aires ) die hun naam draagt. Juist in zulke gevallen, waar het belangrijk is om indrukwekkende maar vergeten verhalen weer aan het licht te brengen, vindt de documentaire zijn ware doel.
De scenarioschrijvers kozen echter voor een hybride aanpak en verwerkten een fictief element in de plot. Zonder dit detail zou de film als uitstekend beschouwd kunnen worden.
Het leven van Marie Langer , beter bekend als Mimí, is zo buitengewoon dat het geen fictieve toevoegingen nodig heeft om het publiek te boeien. Geboren op 31 augustus 1910 in Wenen, destijds de hoofdstad van het Oostenrijks-Hongaarse Rijk, groeide ze op in een welgesteld Joods gezin. Op 25-jarige leeftijd behaalde ze haar artsendiploma en voltooide ze haar studie aan de Weense Vereniging (Instituut voor Psychoanalyse).
Ze vond de liefde van haar leven en reisde kort na haar afstuderen met haar man Máximo, een militair chirurg, naar Spanje, waar de burgeroorlog was uitgebroken. Toen ze in 1937 naar Oostenrijk wilde terugkeren, was het land al door Duitsland geannexeerd. Het echtpaar besloot te emigreren naar Zuid-Amerika en vestigde zich aanvankelijk in Uruguay en een paar jaar later in Argentinië.
“ Marie Langer, Verlangen en Revolutie ” verenigt de stemmen van degenen die haar vanaf haar aankomst in Buenos Aires vergezelden – kinderen, kleinkinderen en collega’s die ze beïnvloedde. In Buenos Aires was ze de enige vrouw onder de oprichtende leden van de Asociación Psicoanalítica Argentina (APA – Argentijnse Vereniging voor Psychoanalyse), samen met Angel Garma, Celes Cárcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichón Riviere en Enrique Ferrari Hardoy, waarvan ze later voorzitter werd.
Daarnaast was ze betrokken bij de oprichting van de Psychologievereniging en later de Vereniging voor Groepstherapie, om minder bevoorrechte mensen toegang te geven tot psychoanalyse, wat tot dan toe een privilege van de rijken was geweest.
Haar kinderen herinneren zich een liefdevolle, aanwezige moeder; haar collega's herinneren zich een vrouw met een sterk maatschappelijk engagement en groot charisma. De film schuwt ook kritische stemmen niet. Marie, die Europa had verlaten om aan het fascisme te ontkomen, ervoer het Peronisme in Argentinië als een vorm van Latijns-Amerikaans fascisme. Binnen de APA hield ze aanvankelijk haar affiniteit met het marxisme verborgen.
In 1951 publiceerde ze Maternidad y sexo (Moederschap en seks) , een werk dat de kijk op vrouwelijke seksualiteit en moederschap radicaal veranderde – jaren vóór Simone de Beauvoirs The Second Sex . Daarin richtte Langer zich met name op psychogene steriliteit en gebruikte ze klinisch materiaal om aan te tonen hoe culturele, sociale en persoonlijke factoren de vrouwelijkheid vormgeven. Privé volgde ze echter traditionele rolmodellen: ze vestigde haar praktijk in haar eigen appartement, zodat ze meer tijd met haar kinderen kon doorbrengen.
In die tijd was psychoanalyse nog relatief ongebruikelijk, en haar werk was baanbrekend omdat het feministische studies combineerde met medisch onderzoek. Haar tweede belangrijke boek, * La mujer: sus limitaciones y potencialidades* (De vrouw: haar grenzen en mogelijkheden) , dat twintig jaar later verscheen, weerspiegelt zowel de druk die de Peronisten op haar uitoefenden als haar voortdurende betrokkenheid bij de psychologie van vrouwen.
Haar leven veranderde na het Internationale Psychoanalytische Congres in Rome in 1969. Ze hervatte haar marxistische standpunt en sloot zich aan bij het "Plataforma Internacional" (Internationaal Platform), dat de ideologische neutraliteit van de psychoanalyse ter discussie stelde. In 1971, na de publicatie van haar tweede boek en het congres in Wenen, nam ze ontslag bij de APA – ervan overtuigd dat een ideologievrije psychoanalyse onmogelijk is. Iedere therapeut heeft een standpunt, al dan niet uitgesproken, en dit wordt onvermijdelijk weerspiegeld in zijn of haar werk.
Haar bijdrage aan de paneldiscussie "Waanzin en Maatschappij" bij de Círculo Psicoanalítico Mexicano (Mexicaanse Psychoanalytische Kring) werd enthousiast ontvangen. Deze contacten brachten haar ertoe Mexico als ballingsoord te kiezen toen ze in oktober 1974, weduwe en met vier kinderen, gedwongen werd Argentinië opnieuw te verlaten. Vanwege haar politieke activisme had de regering van María Estela Martínez de Perón haar ter dood veroordeeld.
In Mexico zette ze haar onvermoeibare werk voort, richtte ze zelfhulpgroepen op voor ballingen, stelde ze haar huis open voor andere ontheemden en gaf ze nooit op. Ze werd uitgenodigd naar Cuba en sprak daar met Fidel Castro – volgens de overlevering meer over kookrecepten dan over revolutie.
In haar eigen woorden gaf haar werk in Cuba en Nicaragua haar nieuwe energie. Ze voelde een bijzondere plicht jegens slachtoffers van marteling; ze behandelde velen van hen kosteloos. Uiteindelijk keerde ze terug naar Buenos Aires, de plek van haar grootste geluk, om daar omringd door familie en vrienden te sterven.
Marie Langer, onder toezicht, circa 1979 in haar huis in Coyoacán, Mexico. Foto door Julio Ortega B., CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
Technisch gezien vertoont de film ernstige gebreken: duidelijk geproduceerd met een zeer beperkt budget, combineert hij archiefmateriaal van hoge kwaliteit met slecht gefilmde interviews, waarin soms slechts een oog of een half gezicht te zien is.
De beeldkwaliteit varieert tussen opnames met een professionele camera en met een mobiele telefoon; sommige scènes zijn wazig of korrelig. Problematischer is de onnodige fictie, die de verhaallijn verstoort zonder iets toe te voegen. Desondanks zijn de 78 minuten zeer vermakelijk – gedragen door de kracht van het verhaal en de levendige herinneringen van de ooggetuigen.
De première vond plaats op 24 augustus in de goed gevulde bioscoop "Gaumont", als onderdeel van de filmvertoningen van Cineclub Núcleo, een instelling met een lange traditie in de stad.
De website marielanger.org bevat het ontstaansverhaal van de documentaire, een lijst met geïnterviewden en een portret van de regisseur. Haber en zijn assistent De Martino zijn lid van het Art-Kiné-collectief.
Het collectief richt zich op onderzoek naar film en media, met de nadruk op theorie, esthetiek, sociale en culturele praktijken en de relatie tussen film en andere kunstvormen.
Laura Ragucci is een veelzijdig persoon die werkzaam is als kunstcriticus, docent, kunstenaar en fotograaf. Haar passie voor kunst en cultuur wordt versterkt door haar uitgebreide reiservaringen, waardoor ze diverse culturele invloeden in haar werk heeft kunnen verwerken.
Na jarenlang talen te hebben gestudeerd en in de informatica te hebben gewerkt, wendde ze zich tot creatieve expressie via fotografie en schrijven. Sinds 2020 wijdt ze zich voornamelijk aan kunstkritiek, voortbouwend op haar studie aan de Nationale Universiteit voor de Kunsten (UNA).
Ze schrijft haar kunstrecensies puur voor het plezier van het kunstdebat. Laura belichaamt de geest van een onvermoeibare ontdekkingsreiziger wiens nieuwsgierigheid haar langs vele verschillende paden heeft geleid.
We gebruiken technologieën zoals cookies om apparaatinformatie op te slaan en/of te raadplegen. Dit doen we om uw browse-ervaring te verbeteren en (niet-)gepersonaliseerde advertenties weer te geven. Als u instemt met deze technologieën, kunnen we gegevens zoals surfgedrag of unieke ID's op deze website verwerken. Weigering of intrekking van toestemming kan bepaalde functies en mogelijkheden negatief beïnvloeden.
Functioneel
altijd actief
Technische opslag of toegang is strikt noodzakelijk voor het rechtmatige doel om het gebruik van een specifieke dienst mogelijk te maken die uitdrukkelijk door de abonnee of gebruiker is aangevraagd, of uitsluitend voor het verzenden van een bericht via een elektronisch communicatienetwerk.
Voorkeuren
De technische opslag of toegang is noodzakelijk voor het rechtmatige doel van het opslaan van voorkeuren die niet door de abonnee of gebruiker zijn aangevraagd.
statistieken
Technische opslag of toegang die uitsluitend voor statistische doeleinden is.Technische opslag of toegang die uitsluitend wordt gebruikt voor anonieme statistische doeleinden. Zonder een gerechtelijk bevel, de vrijwillige toestemming van uw internetprovider of aanvullende registratie door derden, kan de voor dit doel opgeslagen of opgevraagde informatie over het algemeen niet worden gebruikt om u te identificeren.
marketing
Technische opslag of toegang is vereist om gebruikersprofielen aan te maken, advertenties te versturen of de gebruiker te volgen op een of meer websites voor soortgelijke marketingdoeleinden.
J-Line metalen wanddecoratie "Leeuw" als lijntekening, zwart
129,00 €
