Letteratura tedesca, le opere più grandi: Il cristallo di rocca di Adalbert Stifter

Esistono diverse ottime ragioni per leggere i capolavori della letteratura tedesca. Se non ne conoscete nessuna, potete scoprirle nell'articolo "Letteratura tedesca, i capolavori: perché vale la pena leggerli".

Se avete bisogno di un incentivo per leggere Bergkristall, potete scoprire molto sull'autore nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più importanti: uno sguardo alla vita dell'autore le rende ancora più interessanti"

Adalbert Stifter , figura tragica o semplicemente mediocre, scrisse "Cristallo di roccia ", un'opera riconosciuta della letteratura tedesca, nota tra gli amanti del genere thriller per essere di una noia mortale.

Chiunque inizi quest'opera lo troverà subito piuttosto impegnativo, chiedendosi, ad esempio, perché l'autore lo premetta con un'introduzione in cui spiega il Natale in ben 735 parole... e continui sullo stesso tono. Stifter usa altre 16.671 parole per raccontarci la storia dei fratelli persi in montagna. Persino l'autrice di questo articolo trova che le sue frasi diventino sempre più lunghe; lo stile di scrittura di Stifter probabilmente la sta contagiando.

In realtà la storia potrebbe essere raccontata molto brevemente:

I fratelli Konrad e Sanna si perdono in montagna la vigilia di Natale e sono costretti a trascorrere la notte in una grotta. Konrad e Sanna sono figli di genitori provenienti da due villaggi separati da un'alta montagna: trasferirsi nell'altro villaggio e poi avere figli insieme è una cosa inaudita, e gli abitanti del villaggio si guardano con profonda diffidenza.

Xenofobia a parte, i bambini non devono essere lasciati morire sulla montagna, e così gli abitanti di entrambi i villaggi superano i loro pregiudizi per un'operazione di salvataggio congiunta, i bambini vengono salvati, gli abitanti del villaggio si riconciliano, perfino la madre dei bambini, che si era trasferita dal padre, viene finalmente accettata nel nuovo villaggio, tutto va bene..

Stifter ambienta tutta la vicenda nel periodo natalizio, fornendo abbondante materiale simbolico per un "lieto fine". Inoltre, la natura selvaggia è un elemento imprevedibile a cui gli esseri umani, inermi, sono esposti senza speranza; film come "The Core" e "2012" difficilmente reggono il confronto in termini di drammaticità (ironico? Sì!).

Avete mai vissuto lunghi viaggi in auto senza meta in cui l'autista (maschio), bloccato in mezzo a un campo alla fine di una strada dissestata, insisteva di sapere esattamente dove andare? Allora la storia di Stifter vi presenta la versione Alm-Öhi di questo tipico comportamento maschile: Konrad, nella più totale ignoranza ma con grande enfasi verbale, conduce la sorellina nel profondo di un cumulo di neve che alla fine non avrà più speranza.

Stifter la definisce la spavalderia dell'ignoranza, un'espressione che gli osservatori più attenti dell'attualità potrebbero volentieri adottare e applicare a molti discorsi di organi esecutivi o rappresentanti dei media...

La ragazza Sanna sembra certamente avere familiarità con gli scoppi d'ira che possono seguire suggerimenti sensati; in tutta la commedia non dice molto di più di: "Sì, Konrad". Lo ripete ben 17 volte, e "Mi fanno male gli occhi" e "Non vedo più gli alberi" due volte ciascuno; a quanto pare, è tutto ciò che le viene in mente.

A seconda del temperamento del lettore, e al più tardi dopo il numero 17 di "Sì, Konrad" , la cosa inizia a risultare piuttosto irritante, e in questo contesto appare evidente che tra le 17.406 parole che Stifter ha messo insieme per il suo racconto, parecchie sono decisamente superflue.

Anche l'uso ripetuto di "quite" è superfluo? Sì, certo, ma si tratta di una sorta di reazione sarcastica e autodifensiva al testo di Stifter. L'uso del linguaggio da parte di Stifter è certamente oggetto di critiche, come verrà dimostrato nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più importanti: un esame critico del linguaggio in 'Rock Crystal' di Adalbert Stifter ", ed è proprio questo uso del linguaggio ad aver causato la "cattiva reputazione" di quest'opera.

Tuttavia, il contenuto presenta riferimenti ai giorni nostri completamente diversi rispetto al tipico comportamento errato del sesso maschile descritto sopra, e chiunque non veda riferimenti attuali dietro questa storia probabilmente manca anche di immaginazione.

Persone che vivono fianco a fianco, rendendosi la vita inutilmente difficile a vicenda con una diffidenza infantile?

Israele e Palestina, Cina e Giappone, Turchia e Grecia, Russia e Ucraina: tutto oggi, dal 2010 in poi.

Chiunque apprezzi la lingua tedesca troverà anche qualche bella espressione nell'altrimenti noioso Stifter: la già citata "cuore forte dell'ignoranza", davvero magnifica; "foreste finemente frastagliate"; "montagne che si stagliano con bordi lisci contro il cielo splendente"; "stelle che brillavano, scintillavano e tremavano e sono attraversate solo da stelle cadenti"; "il sole che si erge più storto contro i nostri climi"; "doni magici"; e "azzurro latteo della neve lontana" non sono affatto male.

Forse ci sbagliamo completamente, e Stifter ci sta solo prendendo in giro con questo lungo resoconto. Si potrebbe certamente azzardare questa audace idea leggendo che il geniale Friedrich Nietzsche, gli eloquenti scrittori Theodor Storm, Theodor Fontane e Hermann Hesse, e persino il satirico dalla lingua tagliente Karl Kraus, tenevano in grandissima considerazione l'opera di Adalbert Stifter.

Nel contesto di questo dibattito, vale la pena esaminare più da vicino l'espressione linguistica di Stifter, come si può leggere nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più importanti: un'analisi critica del linguaggio nel Bergkristall di Adalbert Stifter".