il film di Marcelo Haber , la cui realizzazione ha richiesto nove anni. Nessuno degli intervistati sembrava averne idea, nonostante si trovassero nella strada che porta il loro nome a Puerto Madero (un quartiere di Buenos Aires ). È proprio in questi casi, dove l'obiettivo è riportare alla luce storie potenti ma dimenticate, che il documentario trova la sua piena giustificazione.
Tuttavia, gli sceneggiatori hanno optato per un approccio ibrido e hanno incorporato un elemento di finzione nella trama. Se non fosse per questo dettaglio, il film potrebbe essere considerato eccellente.
La vita di Marie Langer , meglio conosciuta come Mimí, è così straordinaria che non ha bisogno di trucchi narrativi per affascinare il pubblico. Nata il 31 agosto 1910 a Vienna, allora capitale dell'Impero austro-ungarico, crebbe in una ricca famiglia ebraica. All'età di 25 anni conseguì il dottorato in medicina e completò gli studi presso la Società di Psicoanalisi di Vienna.
Trovò l'amore della sua vita e, poco dopo la laurea, viaggiò con il marito, Máximo, chirurgo militare, in Spagna, dove era scoppiata la guerra civile. Quando volle tornare in Austria nel 1937, il paese era già stato annesso alla Germania. La coppia decise di emigrare in Sud America, stabilendosi prima in Uruguay e qualche anno dopo in Argentina.
" Maríe Langer, Deseo y Revolución " (Marie Langer, Desiderio e Rivoluzione) raccoglie le voci di coloro che l'hanno accompagnata fin dal suo arrivo a Buenos Aires: figli, nipoti e colleghi da lei influenzati. A Buenos Aires, fu l'unica donna tra i membri fondatori dell'Asociación Psicoanalítica Argentina (APA - Società Argentina di Psicoanalisi), insieme ad Ángel Garma, Celes Cárcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichón Riviere ed Enrique Ferrari Hardoy, di cui in seguito divenne presidente.
Fu anche coinvolta nella fondazione della Psychology Association e in seguito della Group Therapy Association, per consentire alle persone meno privilegiate di accedere alla psicoanalisi, che fino ad allora era stata un privilegio dei ricchi.
I suoi figli ricordano una madre amorevole e presente, i suoi colleghi una donna dal forte impegno sociale e dal grande carisma. Il film non si sottrae nemmeno alle voci critiche. Marie, che lasciò l'Europa per sfuggire al fascismo, visse il peronismo in Argentina come una forma di fascismo latinoamericano. All'interno dell'APA, inizialmente nascose la sua affinità con il marxismo.
Nel 1951 pubblicò Maternidad y sexo (Maternità e sesso) , un'opera che rivoluzionò la visione della sessualità femminile e della maternità, anni prima de Il secondo sesso . In quest'opera, Langer si concentrò in particolare sulla sterilità psicogena e utilizzò materiale clinico per dimostrare come fattori culturali, sociali e personali plasmassero la femminilità. Nella sua vita privata, tuttavia, seguì i ruoli di genere tradizionali: aprì il suo studio a casa sua per poter trascorrere più tempo con i suoi figli.
A quel tempo, la psicoanalisi era ancora relativamente impopolare e il suo lavoro fu rivoluzionario perché combinava studi femministi con la ricerca medica. Il suo secondo libro importante, La mujer: sus limitaciones y potencialidades (La donna, i suoi limiti e le sue possibilità) , pubblicato vent'anni dopo, riflette sia la pressione esercitata dai peronisti sia il suo continuo impegno per la psicologia femminile.
Dopo il Congresso Internazionale di Psicoanalisi del 1969 a Roma, la sua vita cambiò. Riprese la sua posizione marxista e aderì alla "Plataforma Internacional" (Piattaforma Internazionale), che metteva in discussione la neutralità ideologica della psicoanalisi. Nel 1971, dopo la pubblicazione del suo secondo libro e il congresso di Vienna, si dimise dall'APA, convinta che non esistesse una psicoanalisi libera da ideologie. Ogni terapeuta, sosteneva, ha un atteggiamento, espresso o meno, e questo si riflette inevitabilmente nel suo lavoro.
Il suo contributo alla tavola rotonda "Follia e società" presso il Circolo Psicoanalitico Messicano (Círculo Psicoanalítico Mexicano) fu accolto con entusiasmo. Questi contatti la portarono a scegliere il Messico come patria d'esilio quando, nell'ottobre del 1974, fu costretta a lasciare nuovamente l'Argentina, rimasta vedova e con quattro figli. Il governo di María Estela Martínez de Perón l'aveva condannata a morte a causa del suo attivismo politico.
In Messico, continuò a lavorare instancabilmente, fondò gruppi di auto-aiuto per gli esuli, aprì la sua casa ad altri sfollati e non si arrese mai. Fu invitata a Cuba e parlò con Fidel Castro, secondo la leggenda più di ricette che di rivoluzione.
Per usare le sue stesse parole, il lavoro a Cuba e in Nicaragua le diede nuova energia. Si sentì particolarmente legata alle vittime di tortura; molte di loro le curò gratuitamente. Alla fine tornò a Buenos Aires, il luogo della sua più grande felicità, per morire circondata da familiari e amici.
Marie Langer, sotto supervisione, nel 1979 circa, nella sua casa di Coyoacán, in Messico. Foto di Julio Ortega B., CC BY 2.0, tramite Wikimedia Commons
Dal punto di vista tecnico, il film presenta gravi difetti: prodotto evidentemente con pochi soldi, mescola filmati d'archivio di alta qualità con interviste girate male, in cui a volte è visibile solo un occhio o metà del viso.
La qualità delle immagini oscilla tra quella di una telecamera professionale e quella di un filmato con un cellulare; alcune immagini sono sfocate o pixelate. Ancora più grave è la finzione superflua, che interrompe il flusso narrativo senza apportare alcun contributo. Ciononostante, i 78 minuti sono estremamente coinvolgenti, sostenuti dalla potenza della storia e dai vividi ricordi dei testimoni contemporanei.
La première ha avuto luogo il 24 agosto nel cinema Gaumont gremito, nell'ambito delle proiezioni del Cineclub Núcleo, un'istituzione con una lunga tradizione in città.
Il sito web marielanger.org fornisce la storia del documentario, un elenco degli intervistati e un profilo del regista. Haber e il suo assistente De Martino sono membri del collettivo Art-Kiné.
Il collettivo si concentra sulla ricerca legata al cinema e ai media, con particolare attenzione alla teoria, all'estetica, alle pratiche sociali e culturali e alle relazioni tra il cinema e le altre arti.
Dati tecnici: Regia: Marcelo Haber Sceneggiatura: Marcelo Haber, Belén De Martino, Horacio Legrás, Camila Silva Produzione: Horacio Legrás Anno: 2024 Durata: 78 minuti
Laura Ragucci è un'artista poliedrica che lavora come critica d'arte, insegnante, artista e fotografa. La sua passione per l'arte e la cultura è arricchita dalle sue numerose esperienze di viaggio, che le hanno permesso di integrare diverse influenze culturali nel suo lavoro.
Dopo anni di studio delle lingue e di lavoro con l'informatica, si è dedicata all'espressione creativa attraverso la fotografia e la scrittura. Dal 2020 si dedica principalmente alla critica d'arte, attingendo ai suoi studi presso l'Università Nazionale d'Arte (UNA).
Scrive le sue recensioni d'arte esclusivamente per il piacere del dibattito artistico. Laura incarna lo spirito di un'esploratrice instancabile, la cui curiosità l'ha portata a percorrere sentieri diversi.
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