Historia del arte; Arte prehistórico e histórico temprano: Ídolo ocular

Algunas culturas prehistóricas del Viejo y del Nuevo Mundo utilizaban ídolos con forma de ojo , generalmente como amuletos de protección contra el mal

Suelen ser representaciones faciales en cerámica, documentadas en muchas partes del mundo y a lo largo de un extenso período de tiempo: se han encontrado cerámicas con representaciones de ojos, dos ojos con cejas marcadas y, a veces, una nariz, en tumbas megalíticas de la Edad de Piedra en el norte de Europa; en Dinamarca, los primeros daneses decoraron vasijas con ídolos de ojos al estilo Bundsø alrededor del año 3000 a. C. durante aproximadamente un cuarto de milenio; también se han encontrado motivos de ojos en otras partes de Europa, a veces junto con monumentos megalíticos.

En otros lugares, la representación, la denominación y la interpretación de los símbolos oculares estaban más avanzadas : en el antiguo Egipto, se creía que el ojo Udjat del dios Horus tenía propiedades curativas y, por lo tanto, estaba adornado de forma bastante impresionante: bit.ly/2BFPCp0 ; en Mesopotamia (Irak), se descubrió un templo ocular completo en Tell Brak, que presentaba hermosas figurillas abstractas de alabastro blanco y negro hechas alrededor del 2800 a. C. con rostros sugeridos formados a partir de ojos, cejas y arrugas de la frente (¡incluso entonces!), a veces dos pares de ojos o dos cabezas superpuestas, a veces ojos con coronas, a veces claramente con ojos que identificaban a deidades.

En Los Millares, España, ídolos estilizados hechos de piedra, hueso o terracota fueron reducidos a grandes ojos redondos de búho en el tercer milenio a.C.; en Kültepe, Turquía, ídolos de alabastro con cuerpos, tres cuellos y caras que consistían casi enteramente en ojos anillados fueron creados alrededor de 1950-1800 a.C.; Chipre produjo ídolos de tablero de terracota con círculos concéntricos para los ojos alrededor del 2000 a.C.

En América, los ojos eran símbolos de lluvia; la cultura que rodeaba el río Misisipi, que se secaba con regularidad, desarrolló representaciones de cabezas y rostros humanos alrededor del año 900 a. C. con ojos bifurcados o alados que podían independizarse y a menudo provocaban lágrimas (las cosas no siempre fueron mejores en el pasado).

Este uso mundial del simbolismo del ojo parece muy obvio desde la perspectiva actual; el esquema de puntos y rayas no requiere un gran esfuerzo por parte de la parte creativa del cerebro. Entonces, ¿por qué aparecen los símbolos del ojo —casi simultáneamente en todo el mundo— precisamente ahora, cuando los primeros Homo sapiens bípedos ya no se arrastraban por África hace casi 2 millones de años, y el Homo sapiens tiene ya 200.000 años de antigüedad?

¿Podría el desarrollo de civilizaciones avanzadas estar directamente relacionado con el desarrollo cerebral? Durante 12.000 años, la vida sedentaria, la agricultura y el almacenamiento de alimentos, mayor seguridad, más alimentos y más cerebros; y alrededor del 3000 a. C., unos cientos de generaciones después, ¿comienza a manifestarse este «mayor poder cerebral» en las flores?

Sin tener en cuenta los largos períodos de desarrollo del cerebro, lo que queda de estas ideas es: “Lo que es obvio y razonable se piensa en todas partes y termina prevaleciendo”, un pensamiento que podría tranquilizar mucho a algunos contemporáneos en la segunda década del siglo XXI, en la que se escribe este léxico.