Harun Farocki, Heiner Müller y la actualidad de "la batalla"

artículos dedicados al cineasta Harun Farocki , “Harun Farocki: El ascenso finalmente triunfal de la mirada aguda” y “Harun Farocki como maestro para la vida”, abordan de manera integral el hecho de que la obra de Harun Farocki es más relevante que nunca en el contexto de los cambios actuales en nuestro mundo, lo cual se refleja claramente en la recepción de su arte.

Ya en 1976, Farocki dirigió junto con Hanns Zischler dos obras de Heiner Müller en el Teatro de Basilea, “Die Schlacht” y “Traktor” (originalmente una escena prevista para “Die Schlacht”, que Müller desarrolló hasta convertirla en una obra independiente que a menudo se representaba junto con “Die Schlacht”).

Estos textos son tan relevantes ahora mismo que justifican una pequeña excursión dentro de los artículos de Farocki para analizarlos más de cerca:

Los textos del importante dramaturgo Heiner Müller desmantelan, de una manera a la vez astuta y exhaustiva, mito más importante del nacionalsocialismo

“La noche de los cuchillos largos” utiliza el ejemplo de dos hermanos para ilustrar la trayectoria de traidores que inevitablemente se esconde tras cada distinción racista o de mentalidad estrecha; la escena termina con el asesinato del hermano.

En la escena "Tuve un camarada", tres soldados devoran al cuarto, el más débil, muerto de hambre, quien así "se convierte en un camarada que aumenta la potencia de fuego, pasando de ser un peligro a la victoria final" - el cinismo ideológico de las declaraciones del soldado que justificaba la situación también podría resonar desde el campo de un supuesto estado.

En "Boda de la Pequeña Burguesía", un guerrero fanático insta a su familia a cometer un "suicidio heroico". Como prefieren no ser héroes, los asesina, pero carece del valor para el suicidio que lógicamente vencedor. No hay problema, pronto encuentra una solución innovadora: "Donde hubo un final, habrá un comienzo" y "Los fuertes son más poderosos solos ". ¿Es esto tan descarado y trillado como la a menudo destructiva "actuación impulsada por la pasión", que se sustituye por "La confianza es el principio de todo"?

Nadie necesita asociarse con guerreros fanáticos, ni con bancos que especulan de forma fanática.

«El carnicero y su esposa» muestra, en cinco breves escenas, cómo el militante promedio de una organización segregacionista, antidemocrática y contraria a los derechos humanos obtiene inicialmente beneficios económicos. Sin embargo, por orden superior, es elegido para cargar con la culpa personal, careciendo de los escrúpulos necesarios para resistir esta orden con la suficiente firmeza como para controlar o impedir sus acciones.

Como en realidad no quería cometer la mala acción, principalmente por cobardía, también huye por cobardía de asumir la responsabilidad por esta mala acción o de rendir cuentas.

Su círculo se compone únicamente de «seguidores comunes» cuyos escrúpulos se desmoronan ante un umbral igualmente bajo. La consecuencia inevitable es que la vacilación moral de su propia esposa termina por costarle la vida. Resulta difícil imaginar una representación más poderosa y concisa de lo peligrosos que son los seguidores y de la rapidez con que pueden convertirse en ciudadanos peligrosos; este breve drama puede sumir a los espectadores atentos en un estado de profunda resignación.

“La sábana o la Inmaculada Concepción” nos muestra cómo la víctima de la traición sigue siendo utilizada por los traidores para obtener ventajas personales incluso después de que se haya producido el mayor daño posible (en este caso: su muerte); así es como se sienten hoy muchas víctimas de fraude financiero, que no pueden esperar ninguna compensación del sistema judicial.

“Tractor” trata sobre la vida “después de la batalla”, una vida miserable, amputada y hambrienta para la comunidad nacional, que es fácilmente manipulada por el líder para llevar a cabo actos reales de derramamiento de sangre e injusticia.

De la noble comunidad nacional no queda nada tras esta sucesión de escenas ridículas, ni rastro del significado de una lucha "por el líder, el pueblo y la patria".