La littérature allemande, les plus grandes œuvres: une vision critique de la langue dans Bergkristall d'Adalbert Stifter

Le "Bergkristall" par Adalbert Stifter est l'une des œuvres de la littérature allemande, ce qui fait tirer une exclamation tourmentée presque à l'unanimité: "Laangweiliig!".

C'est en fait le cas pour profiter du cristal de montagne, vous devez être bloqué sur une île solitaire, avec le cristal de montagne comme seul livre, probablement pour le reste de la vie.

L'histoire est en fait un bar à partir duquel un producteur, comme Dick Wolf, ferait une série télévisée en 46 parties et mangeuse de rue (voir l'article "Littérature allemande, The Greatest Works: The Mountain Crystal by Adalbert Stifter" ) - Pourquoi ce texte ne fonctionne-t-il pas du tout?

Tout simplement, la langue est que rien ne fonctionne avec une telle langue, et ce qui suit est un peu plus précis pourquoi:

Parmi les 735 mots du premier paragraphe figurent 87 adjectifs, ce qui nous donne une bonne impression de ce qui nous attend dans cette histoire - nous n'avons qu'à raconter cet adjectif leur "propre histoire":

"Différentes choses sont charmantes et sérieuses. Il semble approcher complètement, cela se produit huit fois. Trisque et deux fois mélancolique et nuageux, et sans fin, domestique et prétendu jusqu'à ce qu'il soit enfin cinq fois, deux fois beau et le plus beau et très gai, brillant, merveilleusement développé.

Le dernier adjectif est également logé dans ce résumé légèrement surréaliste du premier paragraphe, et si vous ne pouvez pas voir cette non-sens de la phrase, pas de véritable signification et, surtout, pas de véritable humeur, vous avez tout à fait raison - et en même temps que vous avez appris l'une des phrases fondamentales de la science du style pour l'expression linguistique: "L'adjectif ne devrait être utilisé que là où ils sont absolument nécessaires."

Les verbes, les mots avec lesquels les gens de l'histoire agissent, pleurent et souffrent, la victoire et la victoire se produisent très occasionnellement dans l'histoire de Stifter - son peuple n'agit pas, ils ne sont pas vivants, mais leurs actions ne sont décrites que, donc inattendue a une expression écrite, et donc ses lecteurs restent de son récit.

Les verbes sont indispensables, ce sont les mots qui mettent le mouvement dans la question qui garantissent que quelque chose se passe vraiment dans une histoire, ils devraient constituer la majeure partie d'un texte. Nous recherchons instinctivement des verbes dans une histoire, nous aimerions qu'on raconte avec ces verbes une histoire qui nous raconte quelque chose sur certaines personnes.

À cet égard, nous avons également beaucoup de malchance avec Stifter, du moins dans le premier paragraphe:

La plupart du temps, l'histoire de Stifter ne concerne pas les individus agissant lorsqu'il utilise un verbe.

Mais l'église célèbre les festivités urgentes à cœur, dont «l'homme» peut penser à quelque chose. Triste et mélancolique accompagnant, le soleil se dresse (contre les royaumes) et la neige (tous les couloirs) couvre, l'église célèbre à nouveau, la soirée de Noël et la veille de Noël. L'église célèbre à nouveau et commet et les sanctifie la naissance du Seigneur, la charge des cloches.

Maintenant, les gens perçoivent comme un individu, ne serait-ce que comme une masse d'individus - les résidents, ils se précipitent.

C'était déjà avec l'action active des gens que le lecteur peut identifier, maintenant "l'homme" montre aux enfants, voler les souvenirs de "One", qui amène Christkindlein, "Man" Lights, ils planent sur les branches, les enfants ne peuvent que venir au signe qui est "donné".

Ensuite, c'est la porte qui s'ouvre, les petits qui sont autorisés à pendre, et les choses s'accrochent à l'arbre et se propagent sur la table qu'ils n'osent pas se toucher parce que ces choses dépassent de loin toutes les idées de leur imagination (dépassant évidemment aussi les fondateurs, il ne peut pas imaginer que les gens agissent activement - si vous regardez leur histoire de vie, probablement un problème fondamental des donateurs de la personne).

Ensuite, les enfants deviennent actifs brièvement - ils ont finalement obtenu des choses et les portent maintenant dans leurs bras toute la soirée et les emmènent au lit (mais malheureusement, ce ne sont pas des activités particulièrement excitantes).

C'est encore: les enfants entendent des tons de cloche à minuit, se tiennent dans la pièce chaude tôt le matin, mais les cadeaux traînent, le père et la mère se sont ornés à l'église, mais ils ne préparent pas le repas de cérémonie pour le déjeuner, mais c'est toujours? Est-ce toujours?).

Lorsque des amis et des connaissances viennent, s'asseyez-vous, se parlez et regardent confortablement les fenêtres, l'histoire ne sera pas plus excitante et plus flexible, même si les flocons tombent, un brouillard autour des montagnes ou le soleil tombe.

L'hiver passe, le printemps arrive, l'été, puis encore, une personne redevient active, la mère qui raconte le Saint-chrétien, et après que les fondateurs nous aimons rester là - ce qui n'est tout simplement pas vrai, nous ne pouvons plus nous soutenir, nous nous sommes endormis pendant longtemps.

Si vous objectez cela plus tard dans l'histoire des personnes avec des noms, c'est-à-dire que les individus, Konrad et Sanna et Tobias et Philipp et Sebastian et Michael, ont raison - mais jusque-là, Stifter a perdu chaque lecteur normalement impatient depuis longtemps, et que quelque chose d'illuminant ne nous dit pas de ces personnes.

En parlant de 17 406 mots que les fondateurs ont aligné pour son histoire: sur cette ligne, il y a des phrases qui les recherchent déjà, telles que: B. Ce qui suit:

"L'Église catholique commet le jour de Noël comme le jour de la naissance du Sauveur avec sa plus grande célébration de l'église, dans la plupart des régions, la leçon de minuit est sanctifiée comme la naissance du Seigneur avec une fête nocturne, à laquelle les cloches se chargent à travers le silence, sombre et hivernale de minuit, à laquelle les résidents avec des lumières ou des sentiers sombres, des pneus sombres. Le milieu des arbres dans les arbres Beieisete avec les longues fenêtres illuminées. »

95 mots, 555 caractères sans espaces, 25 noms, qui sont assemblés avec 23 connecteurs (comme, avec, dans, dans, à, à) et 22 articles (le, le, le, le) puis garni de 18 adjectifs. Au total, 7 verbes sont censés mettre la vie en action, mais avec des églises qui s'engagent, des heures de minuit qui sont sanctifiées, des cloches, des magasins, des tons, des fenêtres, le seul élément qui exprime le mouvement - les résidents précipités - ne se déchirent plus.

Cela fonctionnerait également différemment, par exemple donc:

Les villages de Gschaid et Millsdorf sont toujours dans leur vallée alpine enneigée des deux côtés de la montagne Gars, les résidents sont très occupés. Schuster Sebastian vient de la forêt, où il a marqué le plus beau sapin, sa femme Marie tire la troisième feuille du four avec de délicieux biscuits, et les enfants Konrad et Sanna veulent coûter immédiatement.

Noël à Gschaid et Millsdorf, les cloches sonnent et appellent les villages à la messe des pré-Christmas, Sebastian et Marie et Konrad et Sanna se précipitent sur les chemins de glace dans l'église, et Shepherd Phillip et Holzknecht Michael, allez à l'église tous les jours.

Toujours ennuyeux, mais du moins pas au chômage, et nous avons déjà rencontré quelques personnes.

En tant que résumé de l'article, nous devons admettre qu'Adalbert Stifters Bergkristall allait à peine chercher ses lecteurs pour dormir, mais que au contraire, ce n'est pas dommage quand il acquiesce parfois lors de la lecture.

Mais seuls ceux qui ont lu cet article peuvent indiquer avec cela, et si la conversation va un peu plus profondément, il aurait dû mieux lire toute l'histoire, il peut peut-être le faire volontairement maintenant par curiosité.

Soit dit en passant, si vous aimez la langue allemande, vous trouverez également quelques belles formulations du fondateur ennuyeux: la "forte mutualité de l'ignorance" , "Fine-Grubbed Forests" , "le soleil qui est le plus tordu" , et les "Zaubrische Gifts" , qui peuvent alors le faire porter avec l'humour que les fondateurs ont donné

Vous pouvez trouver plus de réflexions sur la littérature allemande et le cristal de montagne d'Adalbert Stifter dans les articles "Littérature allemande, les plus grandes œuvres - pourquoi il vaut la peine d'être lu" , "Littérature allemande, les plus grandes œuvres: après un regard sur la vie de l'auteur, ils sont plus amusants" et "Littérature allemande, les plus grandes œuvres: le Bergkristall by Adalbert" .