La mouche. Détestée, évitée, tuée, ignorée, traquée. Pour la plupart d'entre nous, nos colocataires à six pattes n'évoquent pas des sentiments particulièrement agréables. Pourtant, c'est injustifié ! Les mouches sont des organismes fascinants et performants, et essentielles à notre vie.
Cet article traite de notre relation avec les mouches, de leur rôle dans l'art et des raisons pour lesquelles je leur ai donc attribué une auréole.
La mouche dans l'histoire de l'art et de la culture : un bref aperçu
Notre histoire artistique et culturelle est, en un sens, le reflet de nos modes de pensée, d'action et d'expression. Commençons donc par un bref aperçu de notre « culture du vent ».
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Après l'échec relatif du dieu Myiagros à débarrasser les habitants de la Grèce antique des mouches, cette tâche fut confiée à Zeus, le maître des lieux. On ignore s'il y parvint avec plus de succès. Quoi qu'il en soit, j'ai été envahi par les mouches lors de mes dernières vacances en famille en Grèce.
Il est intéressant de constater comment la mouche semble avoir révélé au père des dieux les limites de son pouvoir. Cela laisse à penser que même un dieu n'est qu'un être humain. L'historienne de l'art Anna Degler écrit que la mouche a le pouvoir de perturber les hiérarchies (Degler A. : Parergon. Paderborn : Verlag Wilhelm Fink, 2015). Quoi qu'il en soit, cela suggère que les mouches n'étaient pas particulièrement appréciées dans la Grèce antique, étant donné que les dieux étaient chargés de les combattre.
Bien que le christianisme ait logiquement inclus la mouche dans la famille des créatures de Dieu, elle demeurait un fléau et, dans l'art chrétien, symbolisait la mortalité, la corruption et le péché. Le mot « Belzébuth », d'ailleurs, désigne le diable sous la forme d'une mouche – le mal incarné, le seigneur des mouches. Le diabolique et la mouche, en quelque sorte, ne faisaient plus qu'un. Un point de départ peu propice à une image positive.
Aux XVe et XVIe siècles, la mode était d'incorporer des mouches dans les tableaux avec un réalisme saisissant, presque comme une illusion d'optique (trompe-l'œil). Comme l'explique Peter Geimer (Geimer P. : Fliegen, ein Portrait. Berlin : Matthes Seitz, 2018), cette pratique trouve son origine dans une anecdote italienne. Celle-ci raconte comment un élève du peintre Cimabue, sans permission, avait peint une mouche sur l'un de ses personnages. La mouche paraissait si réelle que le maître, irrité, voulut la chasser d'un geste de la main.
Durant les siècles des Lumières et de l'Antiquité, les représentations de mouches se multiplièrent, cette fois-ci à l'aide d'instruments optiques dans une perspective scientifique et anatomique. On ignore encore si les spectateurs de l'époque étaient fascinés ou dégoûtés par ces représentations. À l'époque romantique, on trouve une citation révélatrice de Schopenhauer : « La mouche doit être considérée comme un symbole d'impudence et de stupidité effrontée. Car si tous les animaux craignent l'homme par-dessus tout et fuient de loin, la mouche, elle, se pose sur son nez. »
Au XXe siècle, la mouche s'est imposée dans l'art et la culture, notamment au cinéma. Kurt Neumann a réalisé « La Mouche » en 1958, suivi de deux suites et d'un remake par David Cronenberg en 1986. La mouche est devenue un personnage central, et ce, bien sûr, dans le genre de la science-fiction horrifique ! Au début du XXIe siècle, sa représentation s'est complexifiée.
D'un autre côté, il y a eu des projets artistiques comme « La Mouche Erika » du duo d'artistes Frank et Patrik Riklin (St. Galler T conditions générales latt : Une mouche repose désormais à l'université. https://www.tconditions généraleslatt.ch/ostschweiz/eine-fliege-ruht-nun-an-der-uni-ld.658424 , consulté le 30/08/2022). Ils ont amené une mouche, munie de son propre billet d'avion, dans un hôtel de bien-être, soulevant ainsi la question de la valeur d'une mouche.
En résumé : dans notre histoire culturelle et artistique, la mouche est généralement mal vue. Elle symbolise le manque de respect et le mépris, elle est traquée, instrumentalisée, ou, au mieux, comme ce fut le cas à de nombreuses époques, tout simplement ignorée d’un point de vue historico-culturel. Heureusement, comme je l’ai brièvement évoqué, certaines œuvres d’art ont commencé à sortir la mouche de l’ombre et à la placer au centre de l’attention. Nous reviendrons plus tard sur mon approche à ce sujet.
La mouche, une performeuse de haut niveau
Rien qu'en Allemagne, on compte plus de 3 000 espèces de mouches. Bien que leur présence soit bien connue et qu'on puisse les observer régulièrement partout en extérieur, nos conditionnements culturels et historiques, nos aversions personnelles et nos préjugés font que peu de gens réalisent à quel point les mouches sont indispensables. Grâce à leurs « services écologiques », leur comportement et leurs fonctions, elles sont non seulement utiles, mais véritablement vitales pour nous, notre production alimentaire et, bien sûr, nos écosystèmes. Or, elles sont menacées, principalement par le changement climatique et les pesticides. Utiles ? Voici quelques exemples impressionnants :
D'après des études menées dans les îles Britanniques, les syrphes sont responsables en moyenne de près de 50 % de la pollinisation totale (Ollerton et al. (2012) : Trends in Ecology & Evolution 27 (3) : pp. 141-142). C'est plus que les abeilles domestiques et sauvages réunies. De plus, elles possèdent de nombreuses autres propriétés bénéfiques.
La mouche grise à viande (Sarcophaga carnaria), par exemple. Ses stades larvaires peuvent aider à déterminer l'heure du décès en médecine légale (Fakoorziba M. et al. : Nouvelle mention de Sarcophaga ruficornis, Fabricius, 1794 (Diptera : Sarcophagidae) en Iran, une espèce de mouche à viande d'importance médicale et médico-légale. Dans : Forensic Sci & Criminal Inves, Volume 3, n° 1, 2017, doi : 19080/JFSCI.2017.03.555602 ).
La mouche verte (Lucilia sericata) est une décomposeuse efficace qui élimine les charognes et les excréments. Elle joue un rôle important dans la pollinisation des ombellifères comme le persil, le carvi et le fenouil.
De nombreuses larves de mouches contrôlent efficacement les poux.
Les mouches sont indispensables à de nombreux oiseaux et amphibiens, car elles constituent un maillon essentiel de la chaîne alimentaire et une source de nourriture.
Cela suffit à lui seul pour considérer les mouches sous un jour complètement différent, et beaucoup plus positif.
Par conséquent, notre regard sur la mouche doit lui aussi évoluer dans l'histoire culturelle. Elle mérite amplement d'être mise en lumière. Alors, au travail !.
La première mouche sacrée « Sancta Musca » dans l'histoire de l'art et de la culture
Peter Geimer, que j'ai mentionné précédemment, traite dans son ouvrage « Mouches, un portrait » notamment de la représentation de la mouche dans l'histoire de l'art, en particulier dans l'art chrétien. Vers la fin de son analyse, Geimer observe que malgré le caractère généralement « sacré » des œuvres qu'il examine, aucune ne représente la mouche auréolée.
Selon Geimer, cela aurait été un sacrilège. N'est-il pas temps, dès lors, de créer une « Sancta Musca », une « Mouche sacrée », dans l'art ? Cela placerait enfin la mouche sur un pied d'égalité avec l'être humain dans l'histoire de l'art, lui garantissant ainsi l'attention, la reconnaissance et l'appréciation qu'elle mérite.
Sancta Musca. La Mouche Sacrée. Huile sur feuille d'or (15 x 20 cm)
Inspirée et motivée par cette idée, cette petite peinture (20 x 15 cm) représentant une mouche dorée, réalisée à l'huile sur feuille d'or, a été créée fin 2022. Cette première « mouche sacrée » de l'histoire de l'art et de la culture – du moins, j'ose l'affirmer – est à son tour le point de départ d'une série de réinterprétations et de variations numériques. Le style de représentation et l'utilisation de la feuille d'or visent délibérément à l'art iconographique .
L'idée m'est venue lors de ces vacances en Grèce, où j'ai eu le privilège d'être un invité fasciné dans un haut lieu de l'art iconographique en Crète. Voici donc mes trois « catalyseurs de sainteté » : l'auréole, la feuille d'or et la représentation iconique.
Voici donc ma contribution pour nous aider à percevoir la mouche pour ce qu'elle est : fascinante et égale à nous. Elle se moque bien de la sacralité que je lui confère, mais elle se veut un symbole nous invitant à regarder avec respect et intérêt celles qui nous entourent constamment (même en hiver), à savoir les mouches qui côtoient nos murs.
Mon objectif est de célébrer la fascination et la beauté des insectes et des mouches de manière créative, d'inspirer et d'encourager une perception nouvelle et différente de ces créatures fascinantes et essentielles grâce à l'art. La perception mène à la prise de conscience, et la prise de conscience mène au changement. Les mouches méritent et ont besoin de notre reconnaissance et de notre protection. L'art peut et doit y contribuer ! Et voici donc : la Mouche Sacrée.
Né en Basse-Saxe en 1980, j'ai grandi dans une famille où trois éléments ont toujours occupé une place prépondérante : l'éducation, la nature et la musique/l'art. J'ai d'abord étudié la direction d'orchestre et le piano à Hanovre et à Dublin. Par ailleurs, j'ai été et je continue d'être actif dans l'enseignement et la gestion scolaire. Mon amour pour l'art et la nature est resté intact. Aujourd'hui, je m'efforce de les conjuguer et de défendre ainsi la vie (à six pattes).
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