L'art du tatouage – Origine, développement et diversité créative de l'art du tatouage

À l'ère d' Instagram et autres réseaux sociaux, du culte du corps et de la présentation de soi , de l'individualisation et du besoin de reconnaissance , la popularité, la diversité et la profondeur artistique de l' art du tatouage, du body art et de la modification corporelle des sommets inédits.

Je souhaite profiter de cette occasion pour étudier en profondeur le phénomène d'embellissement cutané par injection d'encre. Afin d'en acquérir une compréhension fondamentale, il est utile de remonter aux origines, il y a de nombreuses années.

​​existent depuis des millénaires . Ils peuvent être considérés comme l'une des formes d'art les plus anciennes et les plus répandues de l'histoire de l'humanité. Dans des régions comme l'Irezumi au Japon, le Ta Moko en Nouvelle-Zélande et les Pe'a et Malu aux Samoa, une culture et une tradition millénaires entourent ces images et motifs décoratifs sur la peau.

Bien sûr, d'innombrables autres formes de tatouages ​​traditionnels ont existé et existent encore à travers le monde. Dans presque toutes les cultures, sur tous les continents habités, les couleurs sont appliquées de façon permanente sur la peau depuis plus de 5 000 ans. Elles servaient de symboles mystiques de protection, de symboles de statut social, d'éléments accompagnant des rituels de toutes sortes, ou tout simplement d'ornement personnel.

Les tatouages ​​tels que nous les connaissons aujourd'hui dans la plupart des sociétés civiles influencées par l'Occident sont apparus au début des années soixante-dix du XIXe siècle.

Cet art occidental du tatouage le tatouage tribal traditionnel , c'est-à-dire dans les tatouages ​​des peuples autochtones comme les Maoris . Ce qui s'est ajouté – grâce au progrès industriel de l'époque – fut l'utilisation d'appareils électriques pour tatouer les motifs sur la peau.

La machine à tatouer était née.

L'un des premiers tatouages ​​documentés réalisés avec une telle machine à tatouer remonte à environ 1891.

Il est assez surprenant que le tatouage occidental n'ait pas fondamentalement changé depuis. Certes, le matériel, les encres, les motifs et le savoir-faire des tatoueurs ont évolué et se sont constamment perfectionnés. Cependant, sur une période de plus de 145 ans, force est de constater que le tatouage est resté largement fidèle à ses origines du XIXe siècle.

Au cours des deux dernières décennies, cette forme d'art – apparemment alimentée par l'inspiration mutuelle et la concurrence directe via Internet et les médias sociaux – semble avoir fait un véritable bond en avant , repoussant considérablement les limites de l'imaginable artistique.

Depuis combien de temps les tatouages ​​existent-ils ? Un petit tour d’horizon historique

l' histoire du tatouage est longue et fascinante. Comment les premiers tatouages ​​ont-ils été créés, et pourquoi ? Qui a inventé la machine à tatouer ? Explorons ces questions.

Le tatouage est une forme d'art qui consiste à injecter des pigments sous la peau, modifiant ainsi sa couleur de façon permanente pour créer des motifs spécifiques. Cette pratique est très ancienne et peut sans doute être considérée comme la première manifestation visible de l'expression de soi.

D'après les données archéologiques, on peut supposer que le tatouage était déjà pratiqué en Europe il y a 12 000 ans. Cette hypothèse est étayée par la découverte d'outils, vraisemblablement conçus à cet effet, lors de fouilles en France, au Portugal et en Scandinavie.

Le tatouage est pratiqué dans le monde entier depuis au moins le Néolithique, comme en témoignent les peaux momifiées et conservées, l'art ancien et les vestiges archéologiques.

L'art ancien et les découvertes archéologiques d'outils pouvant servir au tatouage suggèrent que cette pratique était courante en Europe dès le Paléolithique supérieur. Cependant, les preuves directes de tatouage sur des peaux humaines momifiées ne remontent qu'au IVe millénaire avant J.-C.

momie alpine de l'âge de pierre étonnamment bien conservée . Cet Ötzi était tatoué et a probablement parcouru les hautes montagnes d'Europe centrale aux alentours du Ve ou IVe siècle avant J.-C.

Au total, 57 tatouages ​​à base de carbone ornaient son corps (voir iceman.it ). La plupart étaient probablement des symboles de protection ou de guérison, appliqués de manière similaire aux aiguilles utilisées en acupuncture (voir « Pourquoi les gens se font-ils tatouer de plus en plus ? » de BBC News).

La disposition des tatouages ​​d'Ötzi est particulièrement intéressante : on les retrouve, par exemple, sur ses poignets, son tendon d'Achille, ses genoux et sa cage thoracique. Cela amène des scientifiques comme Albert Zink, de l' Institut EURAC pour les momies de Bolzano, à envisager une explication médicale plausible : les tatouages ​​auraient été une forme de gestion de la douleur. Ötzi aurait ainsi pu soigner ses problèmes de dos et d'articulations. Il pourrait même s'agir d'une forme primitive d' acupuncture .

, la chercheuse Joann Fletcher, du département d'archéologie de l'université de York en Grande-Bretagne, a expliqué au Smithsonian Magazine :

« D’après mes échanges avec mon collègue, le professeur Don Brothwell de l’Université de New York, l’un des spécialistes qui l’ont examiné en détail à l’époque, la répartition des points et des petites croix tatoués sur le bas de sa colonne vertébrale, son genou droit et ses chevilles correspond à des régions du corps humain sujettes à l’usure dégénérative. Cela laisse supposer que ces décorations étaient destinées à soulager une gêne et qu’elles avaient donc une visée thérapeutique. ».

Cette hypothèse est confortée par le fait que les marques étaient situées dans des endroits peu visibles. Elles ne pouvaient donc avoir aucune fonction symbolique, comme celle de symbole de statut social

L'art du tatouage dans diverses cultures anciennes

Les Mochas en Amérique du Sud (vers 500 av. J.-C.)

du Pérou et du Chili actuels . L'énigmatique culture Mocha , qui dominait de vastes régions des Andes vers 500 av. J.-C. et a construit la célèbre pyramide du Soleil, probablement la plus grande pyramide en briques de terre crue du continent américain, utilisait les tatouages ​​pour affirmer son pouvoir.

Longtemps, les archéologues ont supposé que le peuple Mocha vivait dans une société strictement patriarcale. Cette hypothèse a été réfutée par la découverte d'une momie féminine exceptionnellement bien conservée et fortement tatouée. On pense désormais que leur société était plus égalitaire.

La momie remarquablement bien conservée d'une jeune femme Mocha portait de nombreux symboles protecteurs religieux et magiques, tels que des araignées et des serpents, sur ses bras, ses jambes et ses pieds. Cette découverte, datant de 2006, a permis d'identifier la première femme dirigeante connue de cette ancienne culture.

Le fait qu'elle ait été exhumée avec des armes de guerre cérémonielles telles que des massues, des lances et le corps d'un adolescent probablement sacrifié lors de la cérémonie funéraire, étayait la théorie selon laquelle elle occupait l'un des plus hauts rangs de la société Mocha.

L'Égypte antique des pharaons et des rois (environ 3000 av. J.-C.)

De nombreuses momies ornées de tatouages ​​permanents ont été découvertes dans l'Égypte antique. Selon l'opinion générale des historiens, les tatouages ​​étaient utilisés dans les cultures anciennes, comme celles des Égyptiens ou de l'Inde dans un contexte religieux, spirituel et thérapeutique .

Parallèlement, on s'interroge sur la possibilité que cette marque permanente sur la peau ait également pour but d'afficher ostensiblement un statut social

Pour la première fois, des scientifiques ont découvert des tatouages ​​sur le corps d'une femme de l'Égypte antique. Sa peau était recouverte de plus de 30 symboles représentant des yeux et des animaux. On sait déjà que les anciens Égyptiens utilisaient les tatouages ​​à des fins magiques ou médicinales spécifiques, et certaines momies ont été retrouvées avec des motifs de points ou de lignes sur la peau.

La bioarchéologue Anne Austin, de l'université Stanford a apporté la première preuve que les Égyptiens inscrivaient également des représentations picturales sur la peau. En examinant une momie de Deir el-Medina pour le compte de l' Institut français d'archéologie orientale, elle a découvert des symboles magiques (SPIEGEL Wissenschaft a publié un article intitulé : « Tatouages ​​de l'Égypte antique : des vaches sur le bras » ).

Au départ, la scientifique pensait que les symboles n'étaient que des peintures superficielles, mais en y regardant de plus près, elle découvrit qu'ils étaient gravés de façon permanente dans la peau. Austin savait que des tatouages ​​avaient déjà été révélés sur d'autres momies grâce à la technologie infrarouge. Elle entreprit donc ses recherches.

Grâce à l'imagerie infrarouge, le chercheur a pu découvrir d'autres images de la peau, dénombrant finalement plus de 30 tatouages. Certains étaient invisibles à l'œil nu car la peau était fortement décolorée par les fluides d'embaumement.

Outre les babouins, des vaches figuraient également sur les bras et des fleurs de lotus sur les hanches, accompagnées de nombreux yeux d'Horus recouvrant tout le corps. Il est possible qu'un nouveau tatouage ait été ajouté à chaque ascension dans le culte d'Hathor, mais les symboles n'étaient pas purement décoratifs : le tatouage, en particulier sur certaines parties du corps, était extrêmement douloureux.

Un nouvel examen des momies antiques de Deir el-Medina pourrait s'avérer fructueux. Après la découverte de la servante d'Hathor, Austin a mis au jour trois autres momies tatouées. Cependant, on ne peut considérer les Égyptiens comme les inventeurs du tatouage . Des tatouages ​​similaires, composés de points et de lignes, comme on en trouve fréquemment sur les momies égyptiennes, étaient déjà présents sur Ötzi, l'Homme des glaces, mort il y a plus de 5 000 ans au col de Tisenjoch, dans les Alpes de l'Ötztal.

Bien que les tatouages ​​d'Ötzi présentent principalement des motifs géométriques, ces chefs-d'œuvre égyptiens constituent les premiers exemples connus de tatouages ​​figuratifs. Les derniers résultats de l'analyse ont été publiés dans la prestigieuse revue « Journal of Archaeological Science » .

Les premières méthodes d'application de la couleur sur la peau consistaient en des formes assez rudimentaires de grattage ou de piqûre de la peau, suivies du frottement de cendres dans les plaies pour faire pénétrer les particules de couleur sous l'épiderme.

L'outil typique de cette forme primitive de tatouage était essentiellement un long bâton ou un manche avec une extrémité pointue.

Cette méthode de travail est utilisée depuis au moins 3000 avant J.-C., comme l'a découvert l'archéologue W.F.M. Petrie à Abydos, en Égypte. L'outil qu'il a trouvé était constitué d'une série d'aiguilles plates reliées à l'extrémité d'un bâton, laissant une sorte de motif pointillé sur la peau.

En effet, les tatouages ​​étaient très répandus chez les femmes à la cour des pharaons, comme l'a confirmé Fletcher au Smithsonian Magazine. Cela ressort notamment des peintures de femmes ornées de décorations corporelles datant d'environ 4000 à 1200 avant J.-C., des découvertes archéologiques d'outils et de momies de femmes tatouées, mises au jour entre autres à Akhmim, en Haute-Égypte.

Parmi les momies les mieux conservées présentant des tatouages ​​clairement visibles, figure Amunet , prêtresse d'Hathor, originaire de Thèbes et datant de la Xᵉ dynastie (2160-1994 av. J.-C.). Elle arborait des lignes parallèles sur ses avant-bras et ses cuisses, ainsi que des motifs elliptiques sous son nombril, dans la région pelvienne. De nombreuses autres momies féminines de cette période présentaient des décorations similaires ou des scarifications ornementales, pratiques encore courantes dans certaines régions d'Afrique aujourd'hui.

La technique égyptienne, avec ses motifs runiques, a remarquablement peu évolué pendant plus de 4 000 ans. Au XIXe siècle encore, le voyageur et écrivain William Lande observait la pratique du tatouage à l'aide de plusieurs aiguilles (généralement sept) reliées entre elles par un manche. Après le tatouage, on appliquait sur les plaies de la cendre noire (de bois ou d'huile) mélangée à du lait maternel. Ces séances de tatouage avaient généralement lieu lorsque l'enfant avait entre cinq et six ans.

Tribus germaniques, pictes et celtes (env. 300–0 av. J.-C.)

Il est également bien établi que les tatouages ​​faisaient partie intégrante de la culture répandue de nombreuses tribus germaniques et celtes.

Chez les peuples germaniques et celtes des siècles préchrétiens, tels que les Pictes qui ont habité les premiers les îles Britanniques, les décorations corporelles étaient très courantes chez les deux sexes.

Petite anecdote intéressante : le mot « Bretagne » vient de « Britons », le nom donné aux peuples autochtones de Grande-Bretagne, qui signifiait quelque chose comme « peuple de dessins ». C’est ainsi que les Pictes étaient décrits par Jules César dans le cinquième livre de sa série « De Bello Gallico  .

La question de savoir si ces peintures corporelles étaient motivées par des raisons religieuses, décoratives, mystiques ou un mélange de ces motivations reste encore aujourd'hui sujette à spéculation.

Scythes et chrétiens croyant en la Bible

Même dans les commandements que Dieu dicta à Moïse, il était stipulé : « Vous ne vous ferez point de marques sur le corps ! » (Lévitique 19:28). Pourtant, même des ecclésiastiques croyant en la Bible ne respectaient pas ce commandement. Au XIVe siècle, par exemple, le mystique Henri Suso l’ignora en se faisant tatouer les initiales IHS – pour Jésus – sur la poitrine.

Les Scythes, qui vivaient dans les steppes eurasiennes entre le VIIIe et le IIIe siècle avant J.-C., sont considérés comme des maîtres du tatouage figuratif. Des créatures mythiques de grande taille sont souvent visibles sur la peau de leurs corps, remarquablement bien conservés par le pergélisol.

Des momies tatouées datant d'environ 500 av. J.-C. ont été découvertes dans les années 1990 dans des tumulus funéraires du plateau d'Ukok. Leurs tatouages ​​représentaient des animaux exécutés dans un style curviligne. L' Homme de Pazyryk , un chef scythe, est tatoué d'une multitude de motifs détaillés : poissons, monstres et une série de points disposés le long de sa colonne vertébrale (région lombaire) et autour de sa cheville droite.

Amérindiens et tribus indiennes d'Amérique du Nord

Les tatouages ​​étaient tout aussi répandus chez de nombreux Amérindiens , souvent comme symboles religieux ou comme signes de victoire au combat. De même que plus tard, les pilotes gravaient le nombre de leurs victoires aériennes sur le fuselage de leurs avions, les jeunes guerriers de ces cultures autochtones utilisaient leur propre corps comme une ardoise pour consigner leurs triomphes au combat.

À l'aide de charbon de bois ou de gombo, ils marquaient sur leur peau écorchée le nombre de scalps qu'ils avaient capturés lors de leurs escarmouches et de leurs raids.

Inuit

Cependant, toutes les tribus n'utilisaient pas les tatouages ​​à des fins aussi macabres. Les Inuits, par exemple, ornaient leur corps au nom de la beauté et pour une vie après la mort paisible, au moins depuis le XIIIe siècle.

Le cardinal Guzman , auteur de « L'histoire du tatouage », l'a décrit comme suit :

Les femmes inuites portaient des tatouages, ainsi que d'autres ornements faciaux, pour exprimer leur féminité et la mettre en valeur. Ces tatouages ​​indiquaient également le statut social de celle qui les portait, par exemple qu'elle était prête pour le mariage et les enfants.

Les tatouages ​​étaient souvent très étendus, comprenant notamment des lignes verticales sur le menton et des motifs plus complexes descendant le long de l'arrière de la joue, devant les
oreilles. Ces marques étaient réalisées à l'aide d'une aiguille et d'un fil enduits de suie, puis tracées sous la peau selon un
schéma précis.

Les piercings étaient également des bijoux en os, en coquillages, en métal et en perles étaient incorporés à la lèvre inférieure.

La tatoueuse était généralement une femme âgée, souvent une parente, et selon la croyance, seules les âmes des braves guerriers et des femmes arborant de grands et beaux tatouages ​​étaient admises dans l'au-delà. Les hommes se faisaient souvent tatouer de courtes lignes sur le visage, et dans l'Arctique occidental, les baleiniers utilisaient ces lignes pour mémoriser leurs succès de chasse.

De même, les hommes de la crie se faisaient souvent tatouer tout le corps, tandis que les femmes portaient des motifs élaborés qui s'étendaient du milieu du torse jusqu'au bassin – comme un bouclier protecteur pour une grossesse sans danger.

Le long de la côte Pacifique

Le long de la côte Pacifique, la tribu Maidu les tatouages ​​pour des raisons purement esthétiques. Comme le Alfred L. Kroeber dans le Manuel des
Indiens de Californie (1919) :

« Les Maidu appartiennent à la périphérie des tribus tatouées. Dans les vallées du nord, les femmes portaient de trois à sept lignes verticales sur le menton, ainsi qu'une ligne diagonale allant de chaque coin de la bouche jusqu'au coin externe de l'œil opposé. Le procédé consistait en de fines incisions réalisées avec un éclat d'obsidienne, semblable à celui utilisé par les Shasta, frotté avec du charbon de noix de muscade. ».

Chez les hommes, il n'existait pas de mode universelle : le signe distinctif le plus courant était une fine ligne partant de l'arête du nez et remontant vers le haut. Comme ailleurs en Californie, les lignes et les points étaient fréquents sur la poitrine, les bras et les mains des hommes comme des femmes ; cependant, contrairement aux femmes, aucun motif standardisé ne semble s'être développé

Asie

Le tatouage était répandu dans toute l'Asie.

Chine

Cependant, les Chinois considéraient généralement le tatouage comme une pratique barbare, et les condamnés et les esclaves étaient parfois marqués de symboles indiquant leur statut de criminels ou de propriété.

Japon

, le tatouage était répandu chez les Aïnous, Japon , dont les femmes se tatouaient la bouche et les avant-bras avec de la suie d'écorce de bouleau dès leur plus jeune âge. Les motifs de tatouage de la bouche chez les Aïnous ressemblent souvent à des moustaches. Ceci s'accorde avec une autre tradition aïnoue selon laquelle tous les hommes, après un certain âge, cessent de se raser et laissent pousser une longue barbe fournie.

Au Japon, la tradition du tatouage a également été cultivée par les membres des Yakuza , le syndicat du crime organisé japonais, souvent avec
des œuvres d'art élaborées recouvrant tout le corps.

Au XIXe siècle, le gouvernement Meiji du Japon a interdit les tatouages. Cette interdiction est restée en vigueur pendant 70 ans avant d'être levée en 1948. Depuis le 6 juin 2012, les employés de la ville d'Osaka ne peuvent se faire tatouer. Les tatouages ​​existants doivent être dissimulés par des vêtements appropriés.

Ces règles ont été intégrées au code de déontologie de la ville d'Osaka, et les employés tatoués ont été incités à se faire enlever leurs tatouages. Cette mesure fait suite à la forte association des tatouages ​​avec les yakuzas, le crime organisé japonais, après qu'un responsable d'Osaka a intimidé un écolier en février 2012 en exhibant son tatouage.

Indonésie

De plus, de nombreuses tribus indigènes d' Indonésie , comme les Dayak de Kalimantan à Bornéo , pratiquaient le tatouage. Connus sous le nom de
Kalingai ou Pantang , ces motifs étaient utilisés pour protéger ceux qui les portaient du danger.

Polynésie / Austronésie

Taïwan

Les coutumes de tatouage des peuples autochtones de Taïwan furent interdites durant la domination japonaise. À Taïwan, les tatouages ​​faciaux des Atayal Ptasan sont considérés comme les plus anciennes pratiques de tatouage. Ils servaient à démontrer qu'un homme adulte était capable de protéger sa patrie et qu'une femme adulte était apte à tisser et à gérer le foyer.

Taïwan est considérée comme le berceau ancestral de tous les peuples austronésiens, notamment les Philippins, les Indonésiens, les Polynésiens et les Malgaches, tous imprégnés de traditions de tatouage. Ce constat, associé à la remarquable corrélation entre les langues austronésiennes et l'utilisation de la technique dite du tatouage par tapotements manuels , suggère que les peuples austronésiens ont hérité de leurs traditions de tatouage de leurs ancêtres ayant vécu à Taïwan ou le long de la côte sud de la Chine continentale.

Philippines

Le tatouage ( batok ), pratiqué par les deux sexes, était une pratique courante chez presque tous les groupes ethniques des Philippines à l'époque précoloniale. Des figurines humaines en argile, découvertes sur des sites archéologiques des îles Batanes et datant d'environ 2 500 à 3 000 ans, présentent des motifs circulaires estampés simplifiés, probablement des représentations de tatouages ​​et peut-être aussi de marquages ​​au fer rouge (également courants).

Lorsqu'Antonio Pigafetta, de l'expédition de Magellan (vers 1521), rencontra pour la première fois les Visayens des îles, il les décrivit à plusieurs reprises comme « peints de partout ». Il s'agissait d'une référence claire à leurs tatouages.

Les tatouages ​​étaient des symboles d'identité tribale et de parenté, ainsi que de bravoure, de beauté et de statut social ou de richesse. On leur attribuait également des pouvoirs magiques ou apotropaïques et on leur attribuait la capacité de consigner l'histoire personnelle ou collective. Leur motif et leur emplacement variaient selon l'appartenance ethnique, l'affiliation, le statut et le sexe.

Ils allaient d'une couverture corporelle presque complète à des tatouages ​​faciaux conçus pour ressembler aux masques effrayants des guerriers d'élite visayans ; ou étaient limités à des zones spécifiques du corps, comme les tatouages ​​Manobo , qui n'étaient appliqués qu'aux avant-bras, au bas-ventre, au dos, aux seins et aux chevilles.

Ils comportaient généralement des motifs géométriques répétitifs (lignes, zigzags, formes répétitives) ; des représentations stylisées d'animaux (tels que des serpents, des lézards, des chiens, des grenouilles ou des mille-pattes), de plantes (telles que des herbes, des fougères ou des fleurs) ou d'êtres humains ; ou des motifs en forme d'étoile et de soleil.

Chaque motif avait un nom et généralement une histoire ou une signification, bien que la plupart de ces traditions se soient perdues au fil du temps. Il s'agissait des mêmes motifs et dessins utilisés dans d'autres formes d'art et de décoration des groupes ethniques respectifs. Les tatouages ​​étaient considérés comme un vêtement à part entière, et les hommes ne portaient généralement qu'un pagne (bahag) pour les dévoiler.

Nouvelle-Zélande / Les Maoris

Les Maoris de Nouvelle-Zélande et d'autres cultures polynésiennes sont sans doute les exemples les plus connus des pratiques ancestrales du tatouage tribal. Ces pratiques font partie intégrante de leurs cultures respectives depuis plus de 2 000 ans.

Dans la culture maorie de Nouvelle-Zélande, la tête était considérée comme la partie la plus importante du corps, le visage étant orné de tatouages ​​incroyablement élaborés, les « moko », perçus comme un signe de statut social élevé. Chaque tatouage était unique à son individu et, véhiculant des informations précises sur son statut, son rang, sa lignée et ses aptitudes, il était comparé à une carte d'identité ou un passeport, une sorte de code-barres esthétique pour le visage.

Après avoir gravé les motifs dans la peau à l'aide de ciseaux en os tranchants, on insufflait un pigment à base de suie dans les plaies ouvertes, qui cicatrisaient ensuite pour sceller le dessin. Appliqués aux guerriers à différentes étapes de leur vie comme une sorte de rite de passage, ces tatouages ​​étaient censés embellir leurs traits et les rendre plus attirants aux yeux du sexe opposé.

Bien que les femmes maories portaient également des tatouages ​​faciaux, ces marques étaient davantage concentrées autour du nez et des lèvres. Malgré les tentatives des missionnaires chrétiens pour mettre fin à cette pratique, les femmes affirmaient que les tatouages ​​autour de la bouche et du menton empêchaient la peau de se rider et les maintenaient jeunes ; cette pratique ne semble avoir repris que dans les années 1970.

À l'instar d'autres pratiques de tatouage culturelles transmises de génération en génération, la tradition polynésienne de la peinture corporelle a peu évolué au cours des deux derniers millénaires. L' outil traditionnel , appelé /au/ , est fabriqué à partir de défenses de sanglier taillées, fixées à un morceau d'écaille de tortue et lui-même attaché à un morceau de bois.

Après avoir trempé les défenses dans l'encre, le tatoueur martelait la carapace de tortue pour les enfoncer dans la peau. Étant donné que les hommes, en particulier les membres les plus influents de la société, sont tatoués du torse aux genoux en une seule séance, ces séances durent souvent du lever au coucher du soleil.

Dans certains cas, la cicatrisation complète pouvait prendre jusqu'à un an. Durant cette période, la peau tatouée était lavée à plusieurs reprises à l'eau salée pour éliminer les impuretés. Ce procédé était très douloureux et comportait un risque élevé d'infection, voire de décès.

Samoa

Le tatouage masculin traditionnel aux Samoa s'appelle Pe'a . Le tatouage féminin traditionnel Malu . On pense que le mot tatouage vient du mot samoan tatau , qui désigne un os d'aile de chauve-souris frugivore utilisé comme instrument lors du tatouage.

Lorsque les îles Samoa furent aperçues pour la première fois par des Européens en 1722, trois navires néerlandais, sous le commandement de Jacob Roggeveen, visitèrent l'île orientale connue sous le nom de Manua. Un membre d'équipage de l'un de ces navires décrivit les indigènes en ces termes :

« Leur langage est affable et leur comportement poli, sans la moindre trace de sauvagerie. Ils ne se peignent pas le corps, comme le font les indigènes d'autres îles, mais portent des bas ou des culottes de soie finement tissés et sont, en somme, les indigènes les plus charmants et les plus polis que nous ayons rencontrés dans tout le Pacifique Sud… »

Aux Samoa, la tradition du tatouage manuel , ou tatau, s'est perpétuée sans interruption depuis plus de deux mille ans. Les outils et les techniques ont peu évolué. Ce savoir-faire se transmet souvent de père en fils. Chaque tatoueur, ou tufuga, apprend cet art pendant de nombreuses années comme apprenti auprès de son père.

Un jeune artiste en formation passait souvent des heures, voire des jours, à tapoter un peigne à tatouage spécial ou à dessiner des motifs dans le sable ou l'écorce d'arbre. Fidèles à leur tradition, les tatoueurs samoans fabriquaient cet outil à partir de défenses de sanglier aiguisées, fixées à un manche en bois orné d'un morceau d'écaille de tortue.

Le tatouage traditionnel samoan du « Pe'a » est une épreuve à ne pas prendre à la légère. Il faut compter plusieurs semaines pour le réaliser. Le processus est très douloureux et était autrefois une condition nécessaire à l'obtention du titre de Matai ; ce n'est cependant plus le cas. Ce tatouage était également une procédure très coûteuse.

Prévalence des tatouages ​​dans le monde occidental

Le mot « tattoo » dérive du tahitien « tatau » et a été traduit en anglais par le capitaine James Cook à son retour de ses voyages dans le Pacifique Sud au milieu du XVIIIe siècle. Dans son journal de bord, Cook explique :

Les deux sexes ornent leur corps de tatouages , comme ils les appellent dans leur langue. Cela se fait en injectant de l'encre noire sous la peau, rendant les marques indélébiles…

Non seulement l'expédition de Cook a été témoin de ces pratiques, mais plusieurs de ses hommes – dont son officier scientifique aristocrate et botaniste de l'expédition, Sir Joseph Banks – sont même revenus en Angleterre avec ces marques cutanées distinctives.

C’est ainsi que naquit l’association populaire entre marins et tatoueurs (comme Popeye). Cela contribua à diffuser cet art corporel à travers le monde. De fait, de nombreux aristocrates européens arboraient des tatouages ​​jusque dans le XIXe siècle, notamment les rois d’Angleterre Édouard VII et George V , le roi Frédéric IX de Danemark , l’empereur Guillaume II et même le tsar Nicolas II de Russie.

La pratique du tatouage s'est popularisée en Amérique vers la fin du XVIIIe siècle, lorsque des marins américains étaient régulièrement enrôlés à bord de navires britanniques. Catherine McNeur, de Common Place , l'expliquait :

À la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, les tatouages ​​servaient à la fois de forme d'expression personnelle et de moyen unique d'identifier les marins de la marine britannique. La meilleure source concernant les premiers tatouages ​​américains est constituée par les passeports de protection délivrés en vertu d'une loi du Congrès de 1796 visant à protéger les marins américains de la confiscation. Ces proto-passeports répertoriaient les tatouages ​​au même titre que les marques de naissance, les cicatrices, l'origine ethnique et la taille.

Utilisant des techniques et des outils rudimentaires, les tatoueurs des premières années travaillaient généralement à bord des navires, se servant de ce qu'ils avaient sous la main : pigments, voire poudre à canon et urine. Les hommes marquaient leurs bras et leurs mains de leurs initiales et de celles de leurs proches, de dates importantes, de symboles de la vie maritime, de symboles de liberté, de crucifix et d'autres symboles

Au XIXe siècle, le tatouage était tout aussi populaire parmi le peuple que parmi les têtes couronnées. Bien qu'il se soit associé aux classes populaires au XXe siècle, il a fait son retour dans le courant dominant du monde occidental dans les années 1970 et est aujourd'hui extrêmement populaire auprès des deux sexes, de toutes les classes sociales et de tous les âges.

Il existe des studios de tatouage qui tatouent les gens de manière professionnelle et avec beaucoup de talent, et les gens portent aujourd'hui des tatouages ​​qui en disent souvent long sur eux ou qui servent de rappel de choses qu'ils aimeraient conserver visuellement.

L'essor des machines à tatouer

Bien que l'on puisse encore se faire tatouer selon la méthode traditionnelle polynésienne à l'aiguille – et que cela se fasse encore –, une méthode moderne a vu le jour au XIXe siècle : le dermographe. La machine à tatouer était née.

invention

La machine à tatouer possède une histoire longue et complexe qui remonte au XIXe siècle. Tout a commencé avec Thomas Edison , un inventeur américain, et son appareil rotatif. Il l'inventa en 1876, et son but premier était de créer des pochoirs pour les prospectus.

Le tatoueur Samuel O'Reilly a modifié le modèle d'Edison pendant plus de quinze ans pour créer une machine à tatouer électrique, qu'il a brevetée en 1891. Sa machine reste l'un des modèles les plus populaires utilisés aujourd'hui.

Composée d'une aiguille stérilisée actionnée par un moteur électrique, cette machine à tatouer injecte l'encre à environ un millimètre sous la peau à une cadence de 50 à 3 000 coups par minute. Elle se commandait comme une machine à coudre, à l'aide d'une pédale.

L'évolution de la machine à tatouer

La plupart des machines à tatouer actuelles ont considérablement évolué par rapport aux modèles originaux. La toute première machine était une adaptation du stylo à pochoir rotatif d'Edison qui, bien que révolutionnaire, était lourd et encombrant. Ce qui avait commencé comme un moteur électrique avec une aiguille en acier fixée à un tube s'est transformé en un modèle plus efficace grâce à l'ajout de deux bobines électromagnétiques, de ressorts et de tiges de contactez-nous.

Cinq ans plus tard, ce modèle fut amélioré par Charles Wagner , qui créa un modèle avec des doubles bobines disposées côte à côte.

La première machine à tatouer moderne a été créée dans les années 1920 lorsque Percy Waters a conçu et fabriqué quatorze modèles de cadres qui sont encore utilisés aujourd'hui.

Une avancée majeure a eu lieu en 1979 lorsque Carol Nightingale a présenté une machine à tatouer réglable. Bien que cette machine n'ait jamais connu de succès commercial, elle a établi des normes et démontré les possibilités offertes par la conception de produits.

De nos jours, la plupart des machines à tatouer modernes (comme la Dragonfly et la Stingray ) sont réglables en vitesse, en profondeur et en force d'application. La rotative Bishop , développée en 2009, a été plébiscitée par les tatoueurs du monde entier pour sa légèreté, qui leur permettait de l'utiliser plus longtemps sans douleur au poignet.

Les machines à tatouer d'hier et d'aujourd'hui

Les toutes premières machines à tatouer étaient en fer, en acier et en laiton, tandis que les modèles plus récents sont souvent en aluminium, matériau apprécié pour sa légèreté et sa durabilité. Les machines d'origine fonctionnaient par rotation, tandis que les modèles les plus récents utilisent des électroaimants.

Aujourd'hui, les machines à tatouer rivalisent d'innovations et de fonctionnalités originales, comme la Cheyenne Hawk , qui utilise un système de cartouches révolutionnaire permettant un changement d'aiguille instantané. Citons également la LACEnano , désormais la machine à tatouer la plus légère au monde, avec un poids de seulement 45 g. Cette machine nouvelle génération est entièrement autoclavable (moteur compris) et possède une poignée ergonomique. Elle offre un réglage précis de la percussion et de la compliance et convient à tous les styles de tatouage.

L'art du tatouage au XXe siècle : classification moderne, interprétations et associations

Les tatouages ​​restent fortement associés à la transgression des normes sociales, aux troubles de la personnalité et à la criminalité. Bien que leur acceptation générale progresse dans les sociétés occidentales, ils demeurent très stigmatisés .

Les tatouages ​​sont généralement considérés comme un élément important de la culture mafieuse russe.

des stéréotypes tenaces fondés sur des groupes sociaux déviants aux XIXe et XXe siècles. En Amérique du Nord notamment, les tatouages ​​sont associés des stéréotypes, au folklore et au racisme

Ce n’est que dans les années 1960 et 1970 que les gens ont commencé à associer les tatouages ​​aux marginaux, tels que les motards et les prisonniers .

Aux États-Unis, de nombreux détenus et membres de gangs criminels utilisent aujourd'hui des tatouages ​​distinctifs pour indiquer leur activité criminelle, leur peine et leur appartenance à une organisation. Un tatouage en forme de larme, par exemple, peut symboliser un meurtre, ou chaque larme peut représenter la mort d'un ami.

les membres de l'armée américaine ont une tradition tout aussi ancienne et bien établie de tatouages ​​pour symboliser les unités militaires, les batailles, les morts, etc., une association qui reste répandue chez les Américains plus âgés.

Au Japon, associés aux groupes criminels Yakuza Fukushi Masaichi , qui tente de préserver la peau de personnes japonaises décédées présentant de nombreux tatouages.

Le tatouage est également courant dans les forces armées britanniques. Aux États-Unis, selon la profession, les tatouages ​​sont acceptés dans certains emplois . Les entreprises de nombreux secteurs valorisent de plus en plus la diversité et l'inclusion .

Des galeries d'art reconnues organisent des expositions de modèles de tatouages ​​conventionnels et personnalisés musée de Croydon Beyond Skin .

En Grande-Bretagne, on trouve, tout au long du XXe siècle, des références à des femmes dont les tatouages ​​étaient dissimulés par leurs vêtements, ainsi que des documents concernant des tatoueuses comme Jessie Knight dans les années 1920.

Une étude menée auprès d’adolescentes « à risque » (définies par l’absentéisme et le décrochage scolaire) a montré une corrélation positive entre la modification corporelle et les sentiments négatifs envers le corps et une faible estime de soi ; cependant, l’étude a également montré qu’une motivation importante pour la modification corporelle est la recherche de « soi et la tentative d’acquérir la maîtrise et le contrôle du corps à une époque d’aliénation croissante » .

La présence croissante des femmes dans l'industrie du tatouage au XXIe siècle, ainsi que le nombre croissant de femmes tatouées, semblent modifier la perception négative.

Dans son ouvrage « Couvertes d'encre », Beverly Yuen Thompson a interviewé des femmes fortement tatouées à Washington, Miami, Orlando, Houston, Long Beach et Seattle entre 2007 et 2010. Les jeunes générations n'y voient généralement pas d'inconvénient, tandis que les générations plus âgées, y compris les parents des participantes, ont tendance à les mépriser. Certains vont même jusqu'à renier leurs enfants à cause de leurs tatouages.

En général, la réaction de la famille est révélatrice de ses relations. Il a été rapporté que certains membres de la famille qui n'acceptaient pas les tatouages ​​souhaitaient les faire disparaître, les asperger d'eau bénite ou les faire retirer chirurgicalement. Les familles qui acceptaient émotionnellement leurs proches parvenaient à maintenir des liens étroits après la réalisation des tatouages.

La renaissance du tatouage moderne

Aujourd'hui, les tatouages ​​ne sont plus l'apanage des marins et des bagarreurs. Des mères de famille aux PDG, des grands-pères aux candidates à Miss America, les athlètes de tous horizons arborent des tatouages. En réalité, le tatouage connaît un véritable renouveau mondial depuis les années 1950, notamment dans les cultures occidentales.

Sous l'impulsion de tatoueurs pionniers tels que Lyle Tuttle (qui a créé le célèbre tatouage de cœur sur le sein gauche de Janis Joplin), Cliff Raven , Don Nolan , Zeke Owens , Spider Webb et Don Ed Hardy .

Le renouveau du tatouage a été motivé en partie par les perfectionnements constants des machines, l'évolution rapide des coutumes sociales et le désir d'une nouvelle génération de renouer avec son patrimoine culturel à travers cette pratique.

L’engouement autour de la culture du tatouage a atteint son apogée aux premières heures du matin lorsque des émissions de télévision comme Inked , Miami Ink et LA Ink ont ​​fait entrer l’art du tatouage dans le domaine de la culture populaire.

Aujourd'hui, le tatouage est considéré comme un art à part entière, et de nombreuses expositions d'art contemporain ainsi que des institutions artistiques le présentent comme une œuvre d'art à part entière. De plus, de nombreuses avancées technologiques sont imminentes.

Documentaire télévisé : 7 jours chez les tatoueurs

Marins, bagnards, membres de gangs : voilà les stéréotypes associés aux personnes tatouées. « C’est du passé ! » s’exclame Richi , propriétaire du Bloody Ink à Hambourg, lui-même tatoué de la tête aux pieds. « Mais les préjugés envers les personnes tatouées persistent. De nos jours, on est même plus exceptionnel si on n’a pas de tatouage. »

Car aujourd'hui, une personne sur cinq de moins de 35 ans est tatouée. Johanna Leuschen (non tatouée) et Martin Rieck (tatoué) passent sept jours au studio Bloody Ink pour tenter de comprendre : qu'est-ce qui fascine tant de gens dans les tatouages ? Pourquoi s'infligent-ils volontairement des heures de douleur, souvent à plusieurs reprises ?

Quelles histoires se cachent derrière leurs tatouages ? Dennis, par exemple, se fait tatouer le motif « feu et flammes » sur les mollets. Il a failli mourir dans un incendie à l’âge de onze ans : « Avec ce tatouage, je veux me rappeler à quel point tout peut basculer en un instant. » Sur la chaise longue à côté de lui, Janina se fait tatouer la marque de baiser de son petit ami sur les fesses ; cela n’a aucune signification particulière : « Je trouve ça juste drôle. »

Le film présente un drame intimiste entre histoires profondes et banales, entre visages déformés par la douleur et rayonnants de joie, et permet au spectateur de ressentir de l'empathie pour la devise de vie du tatoueur en chef Richi :

« On n’a rien sans rien. »