Connaissez-vous Marie Langer ?

Cette question ouvre Marcelo Haber , dont la réalisation a duré neuf ans. Aucun des interviewés ne semblait le savoir, alors même qu'ils se trouvaient dans la rue de Puerto Madero (un quartier de Buenos Aires ) qui porte leur nom. C'est précisément dans ces cas-là, où il est important de faire ressurgir des histoires marquantes mais oubliées, que le film documentaire trouve toute sa raison d'être.

Les scénaristes ont cependant opté pour une approche hybride, intégrant un élément de fiction à l'intrigue. Sans ce détail, le film pourrait être considéré comme excellent.

La vie de Marie Langer , plus connue sous le nom de Mimí, est si extraordinaire qu'elle n'a besoin d'aucune embellissement pour captiver le public. Née le 31 août 1910 à Vienne, alors capitale de l'Empire austro-hongrois, elle grandit dans une riche famille juive. À 25 ans, elle obtient son diplôme de médecine et termine ses études à l'Association viennoise (Institut de psychanalyse).

Elle rencontra l'amour de sa vie et, peu après avoir obtenu son diplôme, partit avec son mari Máximo, chirurgien militaire, pour l'Espagne, où la guerre civile avait éclaté. Lorsqu'elle voulut rentrer en Autriche en 1937, le pays avait déjà été annexé par l'Allemagne. Le couple décida alors d'émigrer en Amérique du Sud, s'installant d'abord en Uruguay, puis quelques années plus tard en Argentine.

« Marie Langer, Désir et Révolution » rassemble les témoignages de ceux qui l'ont accompagnée depuis son arrivée à Buenos Aires : enfants, petits-enfants, collègues qu'elle a influencés. À Buenos Aires, elle était la seule femme parmi les membres fondateurs de l'Asociación Psicoanalítica Argentina (APA – Société argentine de psychanalyse), aux côtés d'Angel Garma, Celes Cárcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichón Riviere et Enrique Ferrari Hardoy, dont elle devint plus tard la présidente.

De plus, elle a participé à la fondation de l'Association de psychologie et, plus tard, de l'Association de thérapie de groupe, afin de permettre aux personnes moins privilégiées d'accéder à la psychanalyse, qui était jusqu'alors un privilège réservé aux riches.

Ses enfants se souviennent d'une mère aimante et présente ; ses collègues, d'une femme profondément engagée socialement et dotée d'un grand charisme. Le film n'élude pas non plus les critiques. Marie, qui avait quitté l'Europe pour fuir le fascisme, a vécu le péronisme en Argentine comme une forme de fascisme latino-américain. Au sein de l'APA, elle a d'abord dissimulé son affinité pour le marxisme.

En 1951, elle publia Maternidad y sexo (Maternité et sexualité) , un ouvrage qui révolutionna la conception de la sexualité féminine et de la maternité, des années avant Le Deuxième Sexe . Dans ce livre, Langer s'intéressait particulièrement à la stérilité psychogène et utilisait des cas cliniques pour démontrer comment les facteurs culturels, sociaux et personnels façonnent la féminité. Dans sa vie privée, cependant, elle suivait les modèles traditionnels : elle installa son cabinet dans son propre appartement afin de pouvoir passer plus de temps avec ses enfants.

À cette époque, la psychanalyse était encore relativement peu répandue, et son travail était novateur car il associait études féministes et recherche médicale. Son second ouvrage majeur, * La mujer: sus limitaciones y potencialidades* (La femme : ses limites et ses potentialités) , publié vingt ans plus tard, témoigne à la fois des pressions exercées par les péronistes et de son engagement constant envers la psychologie des femmes.

Sa vie bascula après le Congrès international de psychanalyse de Rome en 1969. Elle reprit ses convictions marxistes et rejoignit la « Plataforma Internacional » (Plateforme internationale), qui remettait en question la neutralité idéologique de la psychanalyse. En 1971, après la publication de son second ouvrage et le congrès de Vienne, elle démissionna de l’APA, convaincue qu’une psychanalyse totalement dénuée d’idéologie était impossible. Chaque thérapeute a une position, qu’elle soit exprimée ou non, et celle-ci se reflète inévitablement dans sa pratique.

Sa participation à la table ronde « Folie et société » du Círculo Psicoanalítico Mexicano (Cercle psychanalytique mexicain) fut accueillie avec enthousiasme. Ces contactez-nouss l'amenèrent à choisir le Mexique comme pays d'exil lorsqu'en octobre 1974, veuve et mère de quatre enfants, elle fut contrainte de quitter l'Argentine une nouvelle fois. En raison de son militantisme politique, le gouvernement de María Estela Martínez de Perón l'avait condamnée à mort.

Au Mexique, elle poursuivit son œuvre inlassable, fondant des groupes d'entraide pour les exilés, ouvrant sa maison à d'autres personnes déplacées et ne baissant jamais les bras. Invitée à Cuba, elle s'entretint avec Fidel Castro – la légende raconte qu'ils parlèrent davantage de recettes de cuisine que de révolution.

Selon ses propres dires, son travail à Cuba et au Nicaragua lui a insufflé une énergie nouvelle. Elle se sentait particulièrement redevable envers les victimes de torture ; elle en a soigné beaucoup gratuitement. Finalement, elle est retournée à Buenos Aires, lieu de son plus grand bonheur, pour mourir entourée de sa famille et de ses amis.

Techniquement, le film présente de sérieux défauts : manifestement réalisé avec un budget dérisoire, il mêle des images d’archives de haute qualité à des interviews mal filmées, dans lesquelles on ne voit parfois qu’un œil ou la moitié d’un visage.

La qualité d'image est inégale, entre les prises de vue professionnelles et celles réalisées avec un téléphone portable ; certaines scènes sont floues ou pixélisées. Plus problématique encore est la fictionnalisation superflue qui perturbe le récit sans rien y apporter. Néanmoins, ces 78 minutes sont extrêmement divertissantes, portées par la force de l'histoire et la vivacité des témoignages.

La première a eu lieu le 24 août dans le cinéma « Gaumont », qui affichait complet, dans le cadre des projections du Cineclub Núcleo, une institution jouissant d'une longue tradition dans la ville.

Le site web marielanger.org présente la genèse du documentaire, la liste des personnes interviewées et un portrait du réalisateur. Haber et son assistant De Martino sont membres du collectif Art-Kiné.

Le collectif se concentre sur la recherche liée au cinéma et aux médias, en mettant l'accent sur la théorie, l'esthétique, les pratiques sociales et culturelles, et les relations entre le cinéma et les autres arts.

Spécifications techniques :
Réalisateur : Marcelo Haber
Scénario : Marcelo Haber, Belén De Martino, Horacio Legrás, Camila Silva
Production : Horacio Legrás
Année : 2024
Durée : 78 minutes