Literatura alemana, las obras más importantes: El cristal de roca de Adalbert Stifter

Existen varias buenas razones para leer las obras más importantes de la literatura alemana. Si desconoces alguna, puedes explorarlas «Literatura alemana: las obras más importantes – ¿Por qué merece la pena leerlas?».

Si solo necesitas un incentivo para leer a Bergkristall, puedes aprender mucho sobre el autor "Literatura alemana, las obras más importantes: después de un vistazo a la vida del autor, resultan más divertidas"

Esta figura, ya sea trágica o simplemente mediocre, Adalbert Stifter , escribió "El cristal de roca ", una obra reconocida de la literatura alemana, que tiene fama entre los amigos de la literatura de suspense de ser un verdadero aburrimiento.

Quien se adentre en esta obra pronto la encontrará bastante difícil, preguntándose, por ejemplo, por qué el autor la precede con una introducción en la que explica la Navidad en la friolera de 735 palabras… y continúa en la misma línea. Stifter emplea otras 16.671 palabras para contarnos la historia de los hermanos que se perdieron en las montañas. Incluso la autora de este artículo nota que sus frases se alargan cada vez más; probablemente el estilo de escritura de Stifter le está influyendo.

La historia podría contarse muy brevemente:

Los hermanos Konrad y Sanna se pierden en las montañas en Nochebuena y tienen que pasar la noche en una cueva. Son hijos de padres de dos pueblos separados por una alta montaña; mudarse al otro pueblo y tener hijos juntos es algo inaudito, y los aldeanos se miran con profunda desconfianza.

Dejando a un lado la xenofobia, no se podía dejar morir a los niños en la montaña, así que los habitantes de ambos pueblos superaron sus prejuicios para llevar a cabo una operación de rescate conjunta, los niños se salvaron, los aldeanos se reconciliaron, incluso la madre de los niños, que se había mudado con el padre, finalmente fue aceptada en el nuevo pueblo, todo salió bien…

Stifter lo plantea todo en torno a la Navidad, proporcionando abundante material simbólico para un "final feliz". Además, hay una gran cantidad de naturaleza indómita a la que los débiles humanos están indefensos; películas como "El núcleo" y "2012" difícilmente pueden competir en términos de drama (¿irónico? ¡Sí!).

¿Alguna vez has tenido que hacer viajes largos y sin rumbo en coche, donde el conductor (hombre), atrapado en medio de un campo al final de un camino accidentado, insistía en que sabía exactamente adónde ir? Pues bien, la historia de Stifter te presenta la versión de Alm-Öhi de este comportamiento masculino tan típico: Konrad, en su más absoluta ignorancia pero con gran fanfarronería, guía a su hermana pequeña hacia un banco de nieve al que, en definitiva, no hay escapatoria.

Stifter lo llama la bravuconería de la ignorancia , una expresión que los observadores astutos de la actualidad podrían adoptar con gusto y aplicar a muchos discursos de órganos ejecutivos o representantes de los medios de comunicación…

La joven Sanna ciertamente parece estar familiarizada con los arrebatos coléricos que pueden seguir a sugerencias sensatas; no tiene mucho más que decir en toda la obra que: "Sí, Konrad". Sin embargo, lo dice 17 veces, y "Me duelen los ojos" y " Ya no puedo ver ningún árbol" dos veces cada una; aparentemente, eso es todo lo que se le ocurre.

Dependiendo del temperamento de cada uno, y a más tardar en "Sí, Konrad" n.° 17, esto irrita considerablemente al lector, y en este contexto, también se hace evidente que entre las 17.406 palabras que Stifter ha reunido para su historia, bastantes son bastante superfluas.

¿Es superfluo el doble uso de «bastante»? Sí, por supuesto, pero se trata de una especie de reacción sarcástica y defensiva ante el texto de Stifter. El uso que hace Stifter del lenguaje ciertamente da pie a críticas, como se demostrará en el artículo «Literatura alemana, las obras más importantes: un análisis crítico del lenguaje en "Cristal de roca" de Adalbert Stifter », y es precisamente este uso del lenguaje el que ha causado la «mala reputación» de esta obra.

Sin embargo, el contenido contiene referencias a la actualidad completamente diferentes al comportamiento típico y equivocado del sexo masculino descrito anteriormente, y cualquiera que no vea referencias actuales en esta historia probablemente carece por completo de imaginación.

¿Pueblos que viven uno al lado del otro, haciéndose la vida innecesariamente difícil con una desconfianza infantil?

Israel y Palestina, China y Japón, Turquía y Grecia, Rusia y Ucrania: todos ellos hoy, en el año 2010 en adelante.

Cualquiera que disfrute del idioma alemán también encontrará algunas frases interesantes en el por lo demás aburrido Stifter: El mencionado “corazón fuerte de la ignorancia”, verdaderamente genial; “bosques finamente dentados”; “montañas que se extienden con bordes suaves contra el cielo brillante”; “estrellas que brillaron, centellearon y temblaron y que solo son atravesadas por estrellas fugaces”; “el sol que se yergue más torcido contra nuestros climas”; “regalos mágicos”; y “el azul lechoso de la nieve distante” tampoco están mal.

Quizás estemos completamente equivocados y Stifter simplemente nos esté tomando el pelo con este extenso relato. Sin duda, uno podría considerar esta audaz idea al leer que el lingüista Friedrich Nietzsche, los elocuentes escritores Theodor Storm, Theodor Fontane y Hermann Hesse, e incluso el mordaz satírico Karl Kraus, tenían la obra de Adalbert Stifter en altísima estima.

En el contexto de este debate, merece la pena examinar más de cerca la expresión lingüística de Stifter, que puede leerse en el artículo "Literatura alemana, las obras más importantes: Un examen crítico del lenguaje en Bergkristall de Adalbert Stifter".