Letteratura tedesca, le opere più grandi: Il cristallo di rocca di Adalbert Stifter

volerle approfondire nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più grandi: perché vale la pena leggerle".

Se ti manca un po' di motivazione per leggere Bergkristall, potresti scoprire di più sull'autore nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più grandi: dopo uno sguardo alla vita dell'autore, sono più piacevoli .

Questa figura tragica o semplicemente mediocre, Adalbert Stifter , "Bergkristall ", un'opera riconosciuta della letteratura tedesca che ha la reputazione, tra gli amanti della letteratura di suspense, di essere una vera noia.

Chiunque inizi quest'opera lo troverà presto un po' in difficoltà, chiedendosi, ad esempio, perché l'autore ci presenti un'introduzione in cui spiega il Natale in ben 735 parole... Prosegue sullo stesso tono; Stifter usa altre 16.671 parole per raccontarci la storia dei fratelli persi in montagna. Anche le frasi dell'autore di questo articolo si stanno allungando sempre di più; probabilmente l'influenza di Stifter si sta diffondendo su di lui.

In realtà la storia potrebbe essere raccontata in breve:

I fratelli Konrad e Sanna si perdono in montagna la vigilia di Natale e sono costretti a trascorrere la notte in una grotta di pietra. Konrad e Sanna sono figli di genitori che provengono da due villaggi separati da un'alta montagna: trasferirsi nell'altro villaggio e poi avere figli è una cosa inaudita, e gli abitanti del villaggio sono estremamente diffidenti l'uno dell'altro.

Xenofobia o no, i bambini non possono essere lasciati morire sulla montagna, e così gli abitanti di entrambi i villaggi superano i loro pregiudizi e uniscono le forze. I bambini vengono salvati, gli abitanti del villaggio si riconciliano e persino la madre dei bambini, che si è trasferita dal padre, viene finalmente accettata nel nuovo villaggio. Tutto va bene...

Stifter ambienta tutto questo nel periodo natalizio, fornendo abbondante materiale simbolico per il "lieto fine". Poi c'è tutta una natura incontrollabile a cui i deboli esseri umani sono esposti indifesi; film come "The Core" e "2012" difficilmente riescono a tenere il passo con la drammaticità (ironico? Sì!).

Avete mai vissuto lunghi e pericolosi viaggi in auto in cui l'autista (maschio), in mezzo a un campo alla fine di una pista, sosteneva di sapere esattamente dove andare? Allora il racconto di Stifter vi presenta la versione Alm-Öhi di questo tipico comportamento maschile: Konrad, completamente ignaro ma con un grande talento verbale, conduce la sorellina in una buca di neve senza via d'uscita.

Stifter la chiama "l'audacia dell'ignoranza ", un'espressione che gli osservatori attenti degli eventi attuali potrebbero tranquillamente adottare e applicare a molti discorsi di un organo esecutivo o di un rappresentante dei media...

La ragazza Sanna sembra certamente avere familiarità con gli scoppi d'ira che possono seguire suggerimenti sensati per l'orientamento; non ha molto altro da dire in tutta l'opera se non "Sì, Konrad". Lo dice però 17 volte, e "Mi fanno male gli occhi" e "Non vedo più alberi" due volte ciascuna; sembra incapace di pensare ad altro.

A seconda del temperamento, e al più tardi a partire dal numero 17 di "Sì, Konrad" , questo può davvero innervosire il lettore e, in questo contesto, si nota che tra le 17.406 parole che Stifter ha messo insieme per il suo racconto, parecchie parole sono decisamente superflue.

"Abbastanza" è forse doppiamente superfluo? Certo, ma è una sorta di sarcastica reazione di autodifesa al testo di Stifter. L'uso del linguaggio da parte di Stifter è certamente motivo di critiche, come verrà mostrato nell'articolo "Letteratura tedesca, le opere più grandi: un esame critico del linguaggio in "Bergkristall" di Adalbert Stifter" – ed è proprio questo uso del linguaggio che ha dato a quest'opera la sua "cattiva reputazione".

Il contenuto, tuttavia, ha riferimenti al presente completamente diversi rispetto al tipico comportamento del sesso maschile sulla strada sbagliata delineato sopra, e chiunque non veda alcun riferimento attuale dietro questa storia probabilmente manca di molta immaginazione.

Persone che vivono fianco a fianco, rendendosi la vita inutilmente difficile a vicenda con una diffidenza infantile?

Israele e Palestina, Cina e Giappone, Turchia e Grecia, Russia e Ucraina: tutto oggi, nell'anno 2010 e oltre.

Chi ama la lingua tedesca troverà anche nel noioso Stifter qualche bella frase: la già citata "forza dell'ignoranza" è davvero grandiosa, "foreste finemente frastagliate", "montagne dai bordi lisci che attraversano il cielo splendente", "stelle che brillavano, scintillavano e tremavano e sono attraversate solo da fiocchi di neve cadenti", "il sole che è il più storto rispetto al nostro regno", "doni magici" e "il blu lattiginoso della neve lontana" non sono male.

Forse stiamo vedendo tutto questo completamente male, e Stifter si sta semplicemente prendendo gioco di noi con tutto questo lungo resoconto. Questa audace idea potrebbe almeno venirci in mente leggendo che Friedrich Nietzsche, abile nel destreggiarsi tra le lingue, gli eloquenti letterati Theodor Storm, Theodor Fontane e Hermann Hesse, e persino il tagliente scrittore satirico Karl Kraus tenevano l'opera di Adalbert Stifter in eccezionale stima.

Sullo sfondo di questo dibattito, vale la pena di analizzare più da vicino l’espressione linguistica di Stifter, come si può leggere nell’articolo “Letteratura tedesca, le opere più grandi: una considerazione critica del linguaggio in Bergkristall di Adalbert Stifter”.