le film de Marcelo Haber , dont la réalisation a duré neuf ans. Aucun des interviewés ne semblait en avoir la moindre idée, même s'ils se trouvaient dans la rue qui porte leur nom à Puerto Madero (un quartier de Buenos Aires ). C'est précisément dans ces cas-là, où l'objectif est de faire revivre des histoires fortes mais oubliées, que le documentaire trouve toute sa justification.
Cependant, les scénaristes ont opté pour une approche hybride et ont intégré un élément fictionnel à l'intrigue. Sans ce détail, le film pourrait être considéré comme excellent.
La vie de Marie Langer , plus connue sous le nom de Mimí, est si extraordinaire qu'elle ne nécessite aucun artifice fictif pour captiver le public. Née le 31 août 1910 à Vienne, alors capitale de l'Empire austro-hongrois, elle grandit dans une famille juive aisée. À 25 ans, elle obtient son doctorat en médecine et termine ses études à la Société de Vienne (Institut de psychanalyse).
Elle trouva l'amour de sa vie et, peu après avoir obtenu son diplôme, partit avec son mari, Máximo, chirurgien militaire, en Espagne, où la guerre civile avait éclaté. Lorsqu'elle voulut retourner en Autriche en 1937, le pays était déjà annexé par l'Allemagne. Le couple décida d'émigrer en Amérique du Sud, s'installant d'abord en Uruguay, puis quelques années plus tard en Argentine.
« Maríe Langer, Deseo y Revolución » (Marie Langer, Désir et Révolution) rassemble les voix de ceux qui l'ont accompagnée depuis son arrivée à Buenos Aires : enfants, petits-enfants et collègues qu'elle a influencés. À Buenos Aires, elle était la seule femme parmi les membres fondateurs de l'Asociación Psicoanalítica Argentina (APA), aux côtés d'Angel Garma, Celes Cárcamo, Arnaldo Rascovsky, Enrique Pichón Riviere et Enrique Ferrari Hardoy, dont elle devint plus tard présidente.
Elle a également participé à la fondation de l'Association de psychologie et plus tard de l'Association de thérapie de groupe afin de donner aux personnes moins privilégiées l'accès à la psychanalyse, qui jusqu'alors était un privilège des riches.
Ses enfants se souviennent d'une mère aimante et présente, et de ses collègues d'une femme à l'engagement social fort et au grand charisme. Le film n'hésite pas non plus à s'exprimer sur les critiques. Marie, qui a quitté l'Europe pour fuir le fascisme, a vécu le péronisme en Argentine comme une forme de fascisme latino-américain. Au sein de l'APA, elle a d'abord dissimulé ses affinités avec le marxisme.
En 1951, elle publie Maternidad y sexo (Maternité et Sexe) , un ouvrage qui révolutionne la vision de la sexualité féminine et de la maternité, des années avant Le Deuxième Sexe . Langer y aborde plus particulièrement la stérilité psychogène et utilise des données cliniques pour démontrer comment les facteurs culturels, sociaux et personnels façonnent la féminité. Dans sa vie privée, cependant, elle suit les rôles traditionnels des sexes : elle installe son cabinet à son domicile afin de pouvoir passer plus de temps avec ses enfants.
À cette époque, la psychanalyse était encore relativement impopulaire, et ses travaux étaient novateurs car ils combinaient études féministes et recherche médicale. Son deuxième ouvrage majeur, La mujer : sus limitaciones y potencialidades (Femme, ses limites et ses possibilités) , publié vingt ans plus tard, reflète à la fois la pression exercée par les péronistes et son engagement continu en faveur de la psychologie des femmes.
Après le Congrès psychanalytique international de 1969 à Rome, sa vie changea. Elle renoua avec ses positions marxistes et rejoignit la « Plataforma Internacional » (Plateforme internationale), qui remettait en question la neutralité idéologique de la psychanalyse. En 1971, après la publication de son deuxième livre et le congrès de Vienne, elle démissionna de l'APA, convaincue qu'il n'existe pas de psychanalyse sans idéologie. Chaque thérapeute, affirmait-elle, a une attitude, exprimée ou non, et cela se reflète inévitablement dans son travail.
Sa contribution à la table ronde « Folie et société » du Cercle psychanalytique mexicain (Círculo Psicoanalítico Mexicano) fut accueillie avec enthousiasme. Ces contactez-nouss la conduisirent à choisir le Mexique comme pays d'exil lorsqu'en octobre 1974, elle fut contrainte de quitter à nouveau l'Argentine, veuve et mère de quatre enfants. Le gouvernement de María Estela Martínez de Perón l'avait condamnée à mort en raison de son activisme politique.
Au Mexique, elle a continué à travailler sans relâche, a fondé des groupes d'entraide pour les exilés, a ouvert sa maison à d'autres personnes déplacées et n'a jamais abandonné. Elle a été invitée à Cuba et a discuté avec Fidel Castro – selon la légende, plus de recettes que de révolution.
Selon ses propres mots, son travail à Cuba et au Nicaragua lui a donné une nouvelle énergie. Elle s'est sentie particulièrement engagée envers les victimes de la torture ; elle a soigné nombre d'entre elles gratuitement. Elle est finalement retournée à Buenos Aires, lieu de son plus grand bonheur, pour mourir entourée de sa famille et de ses amis.
Marie Langer, sous surveillance, vers 1979, chez elle à Coyoacán, Mexique. Photo de Julio Ortega B., CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
Techniquement, le film présente de sérieux défauts : visiblement réalisé avec des moyens limités, il mélange des images d'archives de haute qualité avec des interviews mal filmées dans lesquelles parfois on ne voit qu'un œil ou la moitié d'un visage.
La qualité de l'image oscille entre celle d'une caméra professionnelle et celle d'un téléphone portable ; certaines images sont floues ou pixellisées. Plus grave encore est la fiction superflue, qui perturbe le fil narratif sans rien apporter. Néanmoins, ces 78 minutes sont extrêmement divertissantes, portées par la force du récit et les souvenirs vivaces des témoins contemporains.
La première a eu lieu le 24 août dans le cinéma Gaumont bien rempli, dans le cadre des projections du Cineclub Núcleo, une institution avec une longue tradition dans la ville.
Le site web marielanger.org présente l'historique du documentaire, la liste des personnes interviewées et le profil du réalisateur. Haber et son assistant De Martino sont membres du collectif Art-Kiné.
Le collectif se concentre sur la recherche liée au cinéma et aux médias en mettant l’accent sur la théorie, l’esthétique, les pratiques sociales et culturelles et les relations entre le cinéma et les autres arts.
Données techniques : Réalisateur : Marcelo Haber Scénario : Marcelo Haber, Belén De Martino, Horacio Legrás, Camila Silva Production : Horacio Legrás Année : 2024 Durée : 78 minutes
Laura Ragucci est une artiste aux multiples facettes, critique d'art, enseignante, plasticienne et photographe. Sa passion pour l'art et la culture est nourrie par ses nombreux voyages, qui lui ont permis d'intégrer diverses influences culturelles à son travail.
Après des années d'études en langues et de pratique de l'informatique, elle s'est tournée vers l'expression créative à travers la photographie et l'écriture. Depuis 2020, elle se consacre principalement à la critique d'art, en s'appuyant sur ses études à l'Université nationale d'art (UNA).
Elle écrit ses critiques d'art par pur plaisir de dialogue artistique. Laura incarne l'esprit d'une exploratrice infatigable dont la curiosité l'a menée sur des chemins divers.
Nous utilisons des technologies comme les cookies pour stocker et/ou accéder aux informations des appareils. Nous le faisons pour améliorer l'expérience de navigation et afficher des publicités (non) personnalisées. Si vous acceptez ces technologies, nous pouvons traiter des données comme le comportement de navigation ou des identifiants uniques sur ce site. La non-acceptance ou le retrait du consentement peut avoir un impact négatif sur certaines caractéristiques et fonctions.
FonctionnelLe stockage ou l'accès technique est strictement nécessaire pour le but légitime de permettre l'utilisation d'un service spécifique explicitement demandé par l'abonné ou l'utilisateur, ou pour le seul but de transmettre une communication sur un réseau de communication électronique.
Le stockage ou l'accès technique est strictement nécessaire pour le but légitime de permettre l'utilisation d'un service spécifique explicitement demandé par l'abonné ou l'utilisateur, ou pour le seul but de transmettre une communication sur un réseau de communication électronique.
Préférences
Le stockage ou l'accès technique est nécessaire pour le but légitime de stocker des préférences qui ne sont pas demandées par l'abonné ou l'utilisateur.
Le stockage ou l'accès technique qui est utilisé exclusivement à des fins statistiques.Le stockage ou l'accès technique qui est utilisé exclusivement à des fins statistiques anonymes. Sans une assignation à comparaître, la conformité volontaire de votre fournisseur de services Internet ou des enregistrements supplémentaires de tiers, les informations stockées ou récupérées à cette seule fin ne peuvent généralement pas être utilisées pour vous identifier.
Le stockage ou l'accès technique est nécessaire pour créer des profils d'utilisateurs pour envoyer de la publicité ou suivre l'utilisateur sur un site Web ou sur plusieurs sites Web à des fins de marketing similaires.
Le stockage ou l'accès technique est nécessaire pour créer des profils d'utilisateurs afin d'envoyer des publicités ou de suivre l'utilisateur sur un site ou sur plusieurs sites à des fins de marketing similaires.
