Les premières "légendes de la littérature" des Allemands ...

Les premières «légendes de la littérature» des Allemands-Rolandslied, Tristan et Isolde, Parzival, Nibelunghenlied-presque seulement des descriptions de l'abattage

La littérature allemande a commencé son développement par les traductions de textes en prose latine tels que les lois et les textes contractuels et les instructions comportementales religieuses, ce qui commence sur le chemin dans l'expression dans la langue écrite allemande est peut-être la raison pour laquelle nous sommes toujours les maîtres en écriture des textes bureaucratiques aujourd'hui (nous, les Allemands, pouvons se vanter de 200 lois fiscales et près de 100 000 réglementations fiscales, astuce du monde solitaire).

Les textes qui ont eu lieu dans ces débuts ne sont en aucun cas particulièrement inspirants et pas très adaptés à faire en sorte que les gens lisent qui n'ont pas à lire ces textes - bien que le citoyen normal et curieux a également voulu participer à la langue écrite.

Et donc au haut Moyen Âge, par exemple au milieu, c'est-à-dire vers le milieu du XIIe siècle, les premiers textes littéraires du monde à l'époque ont été créés , y compris des "best-sellers éternels" , dont la mention au moins tous les enseignants allemands avec un sentiment de tradition est encore dans l'œil aujourd'hui.

Qui, du point de vue d'aujourd'hui, laisse des doutes. Si vous regardez de plus près les sujets des publications vedettes à l'époque, on est heureux de tous les futurs mondes de fiction inventant le récit, chaque roman enthousiaste de la vie quotidienne dans une métropole moderne, chaque nouvelle satirique sur la vie de tous les jours et chaque roman, qui n'a pas de certification de guerre, que ce soit une histoire de longue durée de la relation familiale ou de la description kitsch.

Parce que ces premiers «romans», qui ravissaient le peuple, ont principalement tourné quel souverain est vraiment tombé quand et où un autre dirigeant, bien sûr soutenu par des hordes de jeunes hommes qui sentent des personnes qui ont laissé leur vie en masse dans ces mains.

Après tout, les dirigeants à cette époque ont encore conduit les batailles elles-mêmes et personnellement et surtout à l'avant-garde (sinon toujours), contrairement aux commandants de la guerre moderne et aux pilotes de guerre qui contrôlent les événements mortels de leurs centres de commandement.

Lisez une brève considération de la première, mais rationalisée les œuvres littéraires des Allemands, et l'exception bénéfique:

Vers 1170, le célèbre Rolandslied , le premier du Soi héroïque héroïque héroïque héroïque allemand , qui était jusqu'à récemment un fondement de la culture allemande pour beaucoup. L'auteur serait un homme nommé Pfaffe Konrad, mais ce n'est certainement nullement, cette paternité n'est documentée que par un décret volontaire de l'auteur présumé, et vous ne savez rien de sa vie.

Ce "héros admirateur" décrit la lutte de Charlemagne et de ses disciples contre les Sarrasins espagnols. Le titre, le malheureux Roland est l'un de ces disciples, l'un des premiers boucs émissaires de la littérature qui doit payer la misère de son beau-père lorsque l'armée chrétienne de Charles des Grands attaque les musulmans en Espagne.

Stieffather Genelun a forgé un complot avec le roi muslicien Marsilie, les Espagnols devraient faire semblant de s'incliner devant la foi étrangère. En fin de compte, l'Empire franconien devrait être contraint de condamner, la mort de Roland était également prévue.

Ce complot provoque le retrait de Karls Heer à Aix-un par déception, seul le pauvre Roland reste en tant que seigneur de prêt en Espagne.

En réalité, cependant, les Espagnols ne pensent pas à prendre le contrôle de la foi étrangère, ils ne font que simule cela pour se débarrasser de Karl. Maintenant, ils ont battu, Roland et son couple suivent les hommes, ils ont peu de chances, ils meurent tous du martyre.

Karl voulait aider, mais vient trop tard, et il y a plus de peuples qui ne veulent pas être imposés à une foi étrangère, alors Karl est pris dans une autre bataille du roi perse Paligan pour aider le roi espagnol.

Karl et ses hommes se battent, peuvent même gagner par une intervention divine, le roi Marsilie sort du chagrin au sujet de la souffrance de son peuple, sa femme Brechmunda est baptisée et déplace également les musulmans survivants restants pour passer au christianisme.

L'épouse de Roland, Alda, tombe morte lorsqu'elle apprend de la mort de son mari, Genelun est fabriquée puis divisée, ses disciples sont décapités.

Le premier thriller criminel pourrait être dit, et maintenant les amateurs de littérature éclairés d'aujourd'hui peuvent également frissonner vigoureusement à l'idée que près de 900 ans plus tard, les conflits entre musulmans et chrétiens peuvent donner le scénario d'une "scène de crime".

Le prochain "tissu à partir duquel les légendes" n'était pas mieux.

Vers 1200 Gottfried von Strasbourg, probablement un religieux intellectuel avec formation universitaire, a pris une substance extrêmement populaire à l'époque:

La légende sur Tristan et Isolde , qui offre vraiment presque tout ce qui peut contenir une histoire captivante. Tristan grandit en tant qu'orphelin, qui promet probablement encore plus qu'aujourd'hui un jeune aventureux qui peut être parfaitement décrit pour la structure de la tension.

Enfin, il atteint la cour de la marque King de Cornwall de son oncle, où il peut le sauver en duel. Malheureusement, il est blessé avec une épée empoisonnée et doit se rendre à la reine Isolde en Irlande qui a empoisonné l'épée et est capable de guérir la blessure seule.

Tristan se présente comme un joueur de jeu Tantris (il a tué son frère Morold en duel), est guéri et doit éduquer la fille d'Isolde Isolde en retour.

À peine de retour à Cornwall, Tristan est autorisé à retourner en Irlande, parce que Brand veut se marier et Tristan a bien sûr recommandé son élève Isolde, il est envoyé comme une mariée. La publicité nuptiale à elle seule ne suffit pas, Tristan doit succomber à un cerf-volant en tant que prix pour Isolde et est autorisé à prendre Isolde en tant que Bride for King Brand.

Mère Isolde donne également une potion de marque-up pour que la fille tombe dans un amour indissoluble au roi avec des oreilles de cheval, mais boivent accidentellement Tristan et Isolde - l'amour immuable a attrapé les mauvaises personnes qui pratiquent déjà violemment dans la pratique de cet amour.

Isolde ne va donc plus dans le mariage en tant que vierge pour couvrir cela, le roi est mis au lit avec le roi le soir de la noces, remarquant bien sûr quoi que ce soit et est magistralement trompé par Tristan et Isolde pendant un certain temps.

À un moment donné, il y a des rumeurs, King Brand commence à douter et expose enfin les amoureux. Tristan est banni en Normandie, apprend à connaître la prochaine Isolde, qui tombe également amoureuse de lui. Tristan, qui rappelle son amour par son nom, se met dans un sentiment de sentiment ...

Gottfried von Strasbourg serait décédé lorsqu'il avait atteint un récit ouvert, même avec des écrivains vedettes de l'époque n'était pas encore vogue.

Dans l'ensemble, un smorgasbord aventureux de la négligence envers l'enfant, de l'empilement élevé, de la fraude et de la fraude, et en fait complètement claire pourquoi une personne devrait lire cette substance.

Une exception agréable suit

L'idée des Lumières "Parzival" par le "cher Minninger des Allemands" Wolfram von Eschenbach est littéralement exceptionnel pour la première décennie du XIIIe siècle: 25 000 paires rimes dans (aujourd'hui) 16 livres, une structure à double articulation avec un contenu artistique.

Mais non seulement, le "Parzival" n'est pas une substance facile qui affecte initialement tous les problèmes de l'ère littéraire à l'époque, le problème de Minne, les demandes d'aventiure (aventure), la question de savoir si une personne est adaptée au dirigeant, par la conviction religieuse causée à certaines actions - tout dans un cadre qui ne fait pas le moins dans l'implication la plus fantastique.

La romance du verset est autrefois poliquement péjorative par l'adversaire littéraire de Wolfram, Gottfried de Strasbourg, comme "Wild Maere" (contes de fées sauvages), les concurrents littéraires ne se mêlaient évidemment pas nécessairement les uns avec les autres à l'époque.

Mais le Parzival va beaucoup plus loin, il est également d'une ironie critique, il pose de nombreux problèmes pour son temps, ose faire de nouvelles pensées et est parfois effronté à cynique - c'est un élément extraordinaire de la littérature allemande.

So Wolfram begins the Parzival with a commitment to narrow -minded intolerance: in the parenting of the Elster, he uses the two -tone feather dress of the Elster as an analogy to contrast with Wankelmuth and Faithfulness and - for the time, highly clarified for the situation - to the conclusion that it was not only black and white and good and evil, but these values such as the plumage of an elster merged and would have to be weighed after cas individuels.

Quiconque examine de plus près tous les sujets traités à Parzival voit une variété de conflits fondamentaux: la vie dans la société contrairement à l'isolement savant, comment les différents hommes et femmes éprouvent le monde, les conflits entre la société judiciaire et la communauté spirituelle des gardiens du Graal, il s'agit de culpabilité et de sexualité, de rachat et de guérison. Si vous regardez attentivement et réfléchissez attentivement, vous trouverez tous ces problèmes dans le monde d'aujourd'hui ...

Parzival est le héros parce qu'il parvient à se développer à partir de l'auto-pertinence absolue à l'empathie, un tel héros est la forme réelle de rédempteur de Wolfram von Eschenbach. Toute la figure du parzival, qui commence comme l'ignorant, est si différente du cerveau, mais ne critique pas les héros de drain de coups, et le parzival presque faillible (probablement avec un sourire moqueur) met délibérément un nerd presque parfait.

Parzival expérimente beaucoup lors de son éducation au chevalier et sa recherche du Graal, un certain nombre d'aventures et de conflits personnels, et il reste blâme pour lui, parfois hors de l'ignorance et parfois parce qu'il ne regarde pas assez de près. Le Gawan, qui a également lancé une chevalerie (Crusade, Graal Search), est le nerd impeccable parmi les chevaliers, qui passe toujours avec succès son aventure et, d'ailleurs, apporte rapidement les coupables de griefs dans l'ordre mondial à un Raife.

Néanmoins, c'est le Parzival de recherche et fou qui finit par gagner le Graal, Wolfram donne au lecteur l'espoir de la façon qui comprend encore un grand nombre d'écrivains aujourd'hui.

Un autre de nos «best-sellers éternels» est moins humanitaire et subtil, bien qu'il ait été créé en même temps au début du XIIIe siècle:

Le nibelungenlied

Ce récit (la chanson a été tirée du «liet» , mais qui est plus susceptible d'être traduite par une «strophe» ou «épique» ) remonte à ses origines, à l'exception de la migration, un «âge héroïque» si appelé de notre histoire, dans lequel les ancêtres ont reçu beaucoup de face "et ont donc besoin de beaucoup de héros (héros).

Un massacre autour de l'Empire burgunien en 436 est considéré comme le noyau historique décisif de la saga Nibelungen, contre l'armée romaine occidentale sous Aetius, qui a embauché des milliers de Huns et a massacré le leader burgunden sans méfiance Gunhar et la plupart de son peuple.

De nombreux autres noms et éléments contrôlés pour les événements historiques époques germaniques, tels que la bataille dans les champs cataluniques (451, ont annoncé la chute de l'empire romain romain de l'Ouest), la mort d'Attilas (453, en fait moins mauvaise, car le soir de la marine) et la mort de Brunichilddis (613, les adversaires de la reine francienne les laissant s'établir à travers un cheval) toujours plus à la couleur.

Jusqu'à présent, cette épopée héroïque s'est poursuivie oralement, ce qui à l'époque n'avait pas tant l'intérêt pour la langue écrite des Romains puissants seuls en écrivant les actes héroïques des tribus germaniques.

Au début du XIIIe siècle, le Nibelungenlie a finalement été écrit dans la langue écrite allemande , l'histoire assoiffée de sang a été acceptée avec enthousiasme et a acquis le statut d'un national des Allemands .

Les conséquences de cela initialement initialement initialement initialement initialement dans des troubles héroïques peuvent encore être ressentis aujourd'hui, et ils nous font de plus en plus de maux de tête aujourd'hui.

Le Rolandslied est toujours un sujet d'enseignement dans les écoles, mais maintenant dans le cadre des leçons d'éthique, dans lesquelles il maintient un exemple négatif de l'établissement d'une image ennemie entre l'islam et le christianisme depuis le Moyen Âge.

Toujours dans les études allemandes, le Rolandslied est toujours un objet, qui est traité sous des titres tels que "la satanation de l'étranger dans le" Rolandslied "du Pfaffen Konrad" (Yvonne Holländer, 2002) - il y a toujours de l'espoir ...?