La mouche. Tendu, évité, tué, ignoré, chassé. Dans la plupart d'entre nous, nos colocataires à six pattes ne déclenchent pas nécessairement des sentiments particulièrement positifs. Mais c'est injustifié! Les vols sont fascinants, les transporteurs hautes performances et importants pour nous.
Cet article concerne notre relation avec les mouches, son rôle dans l'art et pourquoi je lui ai donc donné un halo.
La mouche dans l'art et l'histoire culturelle, un passage
Notre art et notre histoire culturelle sont presque un Mirrors pour nos modes de pensée humaines, nos actions et nos opinions. C'est pourquoi nous osons un petit vol rapide à travers notre "culture de mouches" au début.
voler
Après le dieu, Myiagros n'a pas été particulièrement réussi à libérer le peuple de la Grèce antique des mouches, cette tâche a été transférée au patron, c'est-à-dire Zeus. A-t-il plus réussi? Cela reste à douter. En tout cas, j'ai rencontré beaucoup de mouches lors de mes dernières vacances en famille en Grèce.
Déjà intéressant, la mouche semble et semblait montrer au parrain les limites de sa puissance. Il est donc logique qu'un dieu ne semble cuisiner qu'avec de l'eau. L'historienne de l'art Anna Degler écrit que la mouche a confondu les hiérarchies (Degler A.: Paregon. Padersorn: Verlag Wilhelm Fink 2015). Cependant, on peut dériver ici que le vol n'était pas particulièrement populaire dans la Grèce antique si des dieux leur ont déjà été appliqués.
Dans le christianisme, la mouche était toujours incluse dans la famille des créatures de Dieu, mais elle est restée une "nuisance" et a dû servir dans l'art chrétien en tant que symbole de mortalité, de périssabilité et de péché. Soit dit en passant, le mot "Beelzebub" décrit le diable sous la forme de la mouche. Le mal personnifié comme le Seigneur des mouches. Le diabolique et la mouche, pour ainsi dire, dans une union personnelle. Pas un bon point de départ pour une bonne image.
Aux XVe et XVIe siècles, la mode s'est développée aussi naturelle que possible, dans une certaine mesure comme une illusion d'optique, à insérer dans des peintures (vol en trrompe-l'on sil). Cela remonte à une anecdote d'Italie, comme Peter Geimer le décrit (Geimer P.: Flying, A Portrait. Berlin: Matthes Seitz 2018). Elle raconte comment un élève du peintre Cimabue a peint illégalement une mouche sur l'un de ses personnages, qui avait l'air si réel que le maître voulait le briller à la main.
À l'ère des Lumières et du classique, il y avait à nouveau des représentations accrues de la mouche, mais cette fois à l'aide d'équipements optiques dans une perspective scientifique et anatomique. Que: les téléspectateurs: dans ces représentations étaient fascinés ou dégoûtés à ce moment-là. Dans la romance, nous rencontrons une citation significative de Schopenhauer: "Pour le symbole de scandaleur et de riz fictif, vous devriez prendre la mouche. Parce que pendant que tous les animaux se détournent de tout et fuient de loin, elle s'assoit sur son nez."
Au 20e siècle, la mouche de l'art et de la culture est naturellement apparue également dans le film. Kurt Neumann a transformé "la mouche" suivi de deux suites et un remake de David Cronenberg 1986. La mouche est allée à l'actrice de premier plan et à celle du genre d'horreur de science-fiction, où d'autre! Au début du 21e siècle, il est devenu plus complexe.
Nous tenons donc. Dans notre histoire culturelle et artistique, la mouche ne s'enfuit généralement pas bien. C'est un symbole d'admission et de mépris, est chassé, utilisé comme moyen pour le but ou au mieux, comme dans de nombreuses périodes, ignorez-vous encore et encore. Comme cela est brièvement indiqué, il existe un moyen agréable de tirer la mouche de son coin sombre dans l'art et de se concentrer sur lui-même. À mon approche à cet égard, nous viendrons plus tard.
La mouche, un performant
En Allemagne seulement, il existe plus de 3000 types de mouches. Bien qu'aucun secret et observé régulièrement partout dans l'air frais, dans le contexte de nos caractéristiques culturelles historiques, nos aversions et nos préjugés personnels ne se rendent pas compte que le vol est absolu. Avec leurs «services écologiques», leur comportement et leurs fonctions, ils sont non seulement utiles, mais en effet importants pour nous, notre production alimentaire et bien sûr nos écosystèmes. Mais ils sont menacés, en particulier du changement climatique et des pesticides. Utile? Voici quelques exemples impressionnants:
Selon les îles britanniques, Hoverflies devrait être responsable de jusqu'à 50% du total des performances en pollinisation (Ollerton et al. (2012): Tendances en écologie et évolution 27 (3): pp. 141-142). C'est plus que du miel et des abeilles sauvages. Il existe également de nombreuses autres "bonnes" propriétés.
La mouche de viande grise (Sarcophaga carnaria), par exemple. Leurs étapes larvaires peuvent aider à déterminer le moment de la mort en médecine médico-légale (Fakoorziba M. et al .: Nouveau enregistrement de Sarcophaga Ruficornis, Fabricius, 1794 (Diptera: Sarcophagidae) d'Iran, A Chair Fly Species of Medical and Forensic Importance No. 1, 2017, DOI : 19080 / JFSCI.2017.03.555602 ).
Le vol en or (Lucilia Sericata) est un utilisateur fiable et l'élimination des AAS et des excréments. Ce sont des pollinisateurs importants des ombels tels que le persil, le carvi et le fenouil.
De nombreuses larves de mouches gardent avec diligence les poux dans les échecs.
Dans le cadre de la chaîne alimentaire et de la base alimentaire, les mouches sont indispensables pour de nombreux oiseaux et amphibiens.
Ces seules sont des raisons suffisantes à voir avec des yeux complètement différents, beaucoup plus positifs.
Cela signifie qu'un changement dans le «Visual-the-vol» est également annoncé dans l'histoire culturelle. Elle a plus que méritée et nécessaire pour être l'objectif. Alors, mettez-vous au travail.
La première mouche sacrée "Sancta Musca" de l'art et de l'histoire culturelle
Peter Geimer, je l'avais déjà mentionné ci-dessus, traite de la représentation historique de l'art de la mouche dans son livre "Flying, A Portrait", en particulier dans l'art chrétien. Vers la fin de sa considération, Geimer a déclaré qu'il n'y avait pas une seule œuvre dans laquelle le vol et les œuvres de l'art ont eu un halo dans lequel la mouche aurait obtenu un halo.
Cela aurait été un sacrilège, a déclaré Geimer. N'est-il même pas temps pour le "Sancta Musca", c'est-à-dire une "mouche sacrée" dans l'art? Cela garantirait enfin que la mouche serait l'attention bien méritée, la reconnaissance et l'appréciation si importante au niveau des yeux historiques des yeux.
Sancta Musca. La mouche sainte. Huile sur feuille d'or (15x 20 cm)
À la fin 2022, cette petite peinture (20 x 15 cm) d'une mouche dorée avec de la peinture à l'huile a été inspirée et motivée. Cette première "mouche sacrée" de l'art et de l'histoire culturelle - ce que j'ose m'affirmer - est à son tour la base et le point de départ de toute une série de traitements et également des variations numériques. Le type d'affichage et le bénéfice de la feuille d'or devraient délibérément vous rappeler l' art icône .
L'idée de cela a trouvé lesdites vacances en Grèce quand j'ai été autorisé à être un invité fasciné d'un lieu d'art icône sur la Crète. Ce sont donc mes trois "catalyseurs de sainteté": le halo, la feuille d'or et la représentation semblable à l'icône.
Et c'est ma contribution au fait que nous percevons la mouche comme ce qu'elle est: fascinante et égale. Certes, elle ne le rendra pas sacré sacré, mais ce devrait être un symbole de regarder ceux avec respect et intérêt qui sont constamment autour de nous (parfois même en hiver), à savoir les mouches à côté de nous sur le mur.
Célébrer la fascination et la beauté des insectes et voler de manière créative pour inspirer et percevoir notre co-vie passionnante et si importante avec et à travers l'art différemment et nouveau. Par perception, la conscience devient la conscience et la conscience devient un changement. Le vol mérite et nécessaire notre reconnaissance et notre protection. L'art peut et doit apporter une contribution ici! Et maintenant, ils existent, la mouche sacrée.
Né en Saxe inférieur en 1980, trois aspects ont toujours été particulièrement importants dans la famille Olschewski: éducation, nature et musique / art. À Hanover et Dublin, j'ai d'abord dirigé et étudié le piano. De plus, j'étais et je suis actif en tant que pédagogue et en gestion de l'éducation. L'amour de l'art et de la nature ne me lâche jamais. Aujourd'hui, j'essaie de connecter les deux et donc de définir une déclaration pour la vie (à six pattes).
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